"La explicación completa de cuándo y de qué manera un niño sufre las influencias maternas y muchos experimentos sencillos para eliminarlas se encuentran únicamente en estos textos. Cabe señalar aquí que esta explicación se basa en hechos antiguos y sólidos y está más allá de los límites de la superstición….
También hay una sección sobre pediatría en los textos ayurvédicos indios, en la que se describen varias Matrikas que afectan a los niños de vez en cuando. Aunque se les ha denominado "Matrika", son sólo algunas de las diversas bacterias y virus descritos en la actualidad. Muchos virus y bacterias también reciben nombres como demonios, vampiros, fantasmas, etc. Nuevamente, en estos textos se encuentra una explicación completa de cuándo y de qué manera un niño sufre estas Matrikas y muchos experimentos simples para eliminarlas. Cabe señalar aquí que esta explicación se basa en hechos antiguos y sólidos y está más allá de los límites de la superstición.
Al presentar un extracto del "Kumar Tantra" de Ravana bajo el tema de Pediatría en "Bhaishaja Ratnavali", se describen claramente las siguientes cosas:
El primer día de nacimiento, en el primer mes o al comienzo del primer año, el niño es atrapado por la madre llamada "Nanda". Después de infectarse por esto, el niño primero tiene fiebre, dice palabras desfavorables, eructa una y otra vez, comienza a vomitar y no bebe leche.
En el segundo día del nacimiento, en el segundo mes o principios del segundo año, la madre llamada "Sunanda" acepta al niño. Tan pronto como el niño llega a sus brazos, él cierra los ojos, su cuerpo tiembla, lo hace. no duerme, llora, vomita, deja de amamantar.
Al tercer día del nacimiento, al comienzo del tercer mes o al comienzo del tercer año, la madre llamada "Putana" sostiene al niño. Tan pronto como lo sostiene, al niño le da fiebre, su cuerpo tiembla intermitentemente. comienza a amamantar. No lo hace, aprieta las manos, llora y mira hacia arriba.
En el cuarto día del nacimiento, en el cuarto mes o el día del comienzo del cuarto año, la madre llamada "Mukh Mundika" sostiene al niño, como resultado de lo cual al niño le da fiebre por primera vez, el niño mantiene los ojos cerrado, no bebe leche, llora, sigue durmiendo y aprieta los puños.
En el sexto día del nacimiento, en el sexto mes, en el día del sexto comienzo de la temporada de lluvias, la madre llamada "Shakunika" acepta al niño. Debido a esto, al niño primero le da fiebre, intenta romper su cuerpo, aprieta los puños, quiere sentarse día y noche y mira hacia arriba una y otra vez.
Al séptimo día de nacimiento, en el séptimo mes o al inicio del octavo año, el niño es aceptado por la madre llamada "Aroorika", luego de ser aceptado por ella, al niño le da fiebre y su cuerpo huele a olor a buitre. No toma leche ni comida y su cuerpo tiembla.
Al noveno día del nacimiento, al comienzo del noveno mes o al comienzo del noveno año, la madre llamada "Sutika" acepta al niño, debido a esto al niño primero le da fiebre, vomita una y otra vez, parece como si si se le rompen las extremidades Sí, aprieta los puños y siente más sueño.
Al décimo día del nacimiento, al comienzo del décimo mes o al comienzo del décimo año, la madre llamada "Niirta" acepta al niño. Debido a esto, primero al niño le da fiebre, sacude el cuerpo, vomita, llora, aprieta los puños y orina una y otra vez.
En el undécimo día del nacimiento, en el undécimo mes o al comienzo del undécimo año, la madre llamada 'Pilipichhaka' atrapa al niño. Debido a esto le da fiebre, no toma leche ni comida, mira hacia arriba y vomita.
En el duodécimo día del nacimiento, al comienzo del duodécimo mes o al comienzo del duodécimo año, la madre llamada "Kalika" atrapa al niño, como resultado de lo cual al niño le da fiebre, se ríe y habla, asusta al a las personas cercanas con los dedos o tortura, levanta las piernas y las manos y las golpea, respira con dificultad, vomita repetidamente y no come.
En las Escrituras también se describen muchos tipos de remedios para eliminar los obstáculos creados anteriormente. Entre ellos, Muramansi, Jatamansi, Bach, Chhailchhabila, Haridra, Daruharidra, Kachur, Champak Pushp y Motha son medicamentos con propiedades medicinales. Al bañarse con su decocción semidiluida, se curan todas las enfermedades de los niños y se mitigan los trastornos causados por los planetas, demonios y diablos, etc. y aumenta su esperanza de vida y su resplandor corporal. También se ha dicho que al hacer una decocción de Mashaparni y Gandhabala y bañar al niño en ella y moler hojas verdes de Saptavarna, Haridra y sándalo rojo con agua y aplicarlas sobre el cuerpo, estos defectos se destruyen.
De manera similar, en "Sharangdhar Samhita" también hay una descripción de un experimento muy simple, mediante el cual se puede proteger a los niños de los obstáculos antes mencionados. En este experimento, se ha dicho que se toman hojas de neem, frutos grandes de cateli, chiles, asafoetida, jatamansi y semillas de algodón en pequeñas cantidades, se muelen en trozos grandes, se untan con ghee, se ponen al fuego y se esparce el humo por toda la casa. Dale la vuelta, es decir, fúmalo. Al utilizar este humo, se destruyen vampiros, demonios planetarios y los obstáculos causados por ellos. Se dice en las escrituras que en caso de que ocurra Matrika Dosha, se puede resolver usando "Chaitanya Matrika Shanti Yantra" para el niño, el efecto de Matrika se elimina, es necesario que el Yantra se active y se llene con Mantras Dhanvantari.
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