¿Dónde está la oración sin Dios? La meditación es algo seco. No contiene jugo. Y la meditación por sí sola también es paralizante. Y la meditación por sí sola, si el viaje de la meditación no se aborda de manera muy inteligente, puede conducir al fortalecimiento del ego. Porque no debería quedar ningún pie para entregar el ego.
Si Dios no existe, ¿cómo puede ser posible la oración? Y Dios no existe, por eso te quedaste solo como una isla. Cerrado en ti mismo. No había manera de salir de mí mismo. No había manera de ir más allá de mí mismo. Y toda la gloria de la vida reside en trascenderse a uno mismo. Dios es sólo un instrumento para que puedas trascenderte a ti mismo, es una escalera para que tú también puedas trascenderte gradualmente. La dignidad del hombre reside en su trascendencia.
Desafortunados serán aquellos días en que los humanos dejen de invadirse a sí mismos. Desdichados serán aquellos días en los que la gente se sienta satisfecha consigo misma, en que el fuego no arda en su interior para trascenderse, para elevarse por encima de sí misma.
Ésta es la gloria del hombre. En este mundo ningún otro animal, pájaro, planta, piedra o montaña aspira a superarse. Y si bien las aspiraciones son similares, sólo una aspiración es especial en el hombre. El árbol de Neem quiere seguir siendo un árbol de Neem. No hay necesidad de ser nada más, ni aspiraciones, ni sueños. El hombre es la única criatura que sueña con estar por encima de sí mismo, con ser diferente de sí mismo. El extraordinario deseo de hacerse una escalera y subir sacude el alma de una persona. El nombre de esta aspiración es Sannyasa.
Pero debe haber un objetivo para ascender. Debe haber alguna dimensión para subir. Dios es el nombre de esa dimensión.
Si no hay Dios, entonces el hombre es salvo. La famosa declaración del Upanishad es: Aham Brahmasmi. Si no existe Brahma, entonces el ego permanece. Y ya no quedaba forma de destruir el ego. Sólo podría desaparecer ahogándose en Brahma. ¿Dónde se hundirá ahora? Ahora, ¿cómo superarás esto? Ahora lo único que puede suceder es que en lugar del pecado se dedique a la virtud. Ésta era la única solución. La única solución que quedaba era que las cadenas de oro vinieran y las cadenas de hierro se fueran. Sólo existe esta solución: la arrogancia de la riqueza debería desaparecer, la arrogancia del sacrificio debería venir. La arrogancia de la riqueza desaparece, la arrogancia del sacrificio se afianza. Hay mucha confianza en el acto. La resolución se convierte en todo. No hay posibilidad de rendirse. Y la devoción no puede ocurrir sin dedicación. Y sin devoción el hombre no puede liberarse de su ego.
El karma en sí no es fructífero. Sólo Dios es el dador de los frutos de las acciones de uno. Esto también es visible.
¿Qué significa aceptar a Dios? Compréndelo bien, de lo contrario tendrás nociones muy infantiles sobre Dios. Hay un juego maravilloso en este mundo. La red de lógica se basa únicamente en eso. Ese juego es este. Las creencias que prevalecen entre la gente común, entre la gente aislada, entre la gente común, pueden ser refutadas muy fácilmente. Porque detrás de ellos no hay ni experiencia ni visión. Detrás de ellos se esconde el sentido común del hombre. Incluso si tienes un poco de inteligencia inusual, pueden ser refutados. Pero su refutación no refuta la forma real de la creencia.
¡Como si hubieras pensado que Dios es una persona sentada en algún lugar del cielo! Entonces tu suposición es infantil. Dios no está sentado en algún lugar como una persona. Y si consideras a Dios como una persona, alguna falacia lógica de ateos o no teístas te destrozará. No podrás escapar.
Dios no es una persona, Dios es energía. El nombre de la energía del intelecto es Dios. La inteligencia que es visible en este mundo se llama Dios. El nombre del talento que es visible en este mundo es Bhagwat. Dios no es una persona. Si te propones buscar a una persona, no la encontrarás por ningún lado. Incluso aquellos que han experimentado a Dios no han dicho que Dios es una persona. También dijo que Dios es una experiencia. Cuando tu estado de conciencia se vuelva tan brillante que no queden límites en él, cuando todos los títulos desaparezcan, cuando te quedes sin títulos, cuando tu estado de conciencia se vuelva tan pacífico y tan dichoso que no surja ni una sola ola de pensamiento, el lago está completamente en calma, entonces te das cuenta de que tu lago no termina en ningún lado, tu lago es parte de un lago enorme, esta pequeña lámpara de tu conciencia es como los rayos de un gran sol enorme. Es parte de. El nombre de esa vasta conciencia es Dios. Hay un rayo de Él dentro de ti. Eres una forma de él. Él ha venido a ti.
Dios no es una persona, sino el nombre del poder de la conciencia escondido en el universo. También está ahí en la raíz. Porque la materia es también un estado de conciencia: un estado de sueño. También está ahí en tu cuerpo. Ese es su estado de sueño. Y también está allí en tu conciencia, es un estado ligeramente despierto y el día que alcances la iluminación, te despiertes supremamente, también estará allí. Ese es su estado completamente despierto. Más allá del cual ya no queda más despertar.
En definitiva, Dios no es una persona, sino la inteligencia escondida en este mundo. Y no faltan pruebas de inteligencia. Aquí todo se gestiona de forma tan inteligente que ¿tendremos que demostrarlo? Si siembras una semilla, definitivamente hay algo de inteligencia en la semilla, porque la semilla sabe muy bien lo que va a ser, si será mango o neem. La semilla sabe muy bien qué hojas crecer: si serán verdes, rojas o amarillas. La semilla sabe muy bien a qué altura del cielo debe enviar sus ramas. La semilla sabe muy bien hasta dónde deben llegar sus raíces en busca de una fuente de agua, sólo así podrá sobrevivir. Cortas una rama de un árbol y el árbol inmediatamente produce otra rama. Lo que falta, lo cumple. Incluso el árbol duerme de noche y permanece despierto durante el día. Y ahora los científicos dicen que los árboles también tienen sensibilidad. Ahora los científicos tienen pruebas de ello. Lo que fue demostrado por primera vez por Sir Jagadishchandra Basu se ha ido demostrando gradualmente con más detalle. Los científicos dicen que cuando alguien viene a cortar un árbol con un hacha, la persona que trae el hacha es vista desde lejos y se crean ondas de miedo en el árbol. Aún no se ha cortado, ni siquiera es seguro que éste se corte. Pero él viene hacia el árbol con un hacha. ¡Desde la distancia! Ni siquiera ha llegado todavía, el hacha ni siquiera lo ha golpeado todavía, y el árbol comienza a temblar de miedo, tal como tú temblarías de miedo si alguien comenzara a venir hacia ti con una espada. Puede que sólo esté bromeando, puede que no haya venido a matarte, pero el miedo entrará en ti.
Ahora se han fabricado instrumentos para medir qué tipo de vibraciones se producen en el interior de los árboles. Así como hay un cardiograma y se miden los latidos de su corazón y se miden las ondas de su corazón, de la misma manera se han fabricado instrumentos sutiles que miden los latidos del corazón de los árboles. El árbol tiembla al ver llegar un leñador con un hacha. El instrumento inmediatamente da la alarmante noticia de que el árbol se está poniendo nervioso. Al ver venir al jardinero, el árbol se alegra, la máquina da la noticia de que el árbol está feliz, viene el jardinero, llega agua, se acerca el amante.
Si vas y te sientas cerca de un árbol todos los días, lo acaricias o le hablas, los científicos dicen que el árbol empieza a esperarte. Espera esa cantidad de tiempo todos los días. Sus ojos – que no podemos ver desde arriba, pero el instrumento nos dice que sus ojos te esperan. Sus oídos, que no podemos ver, dice la máquina, escuchan el sonido de tus pasos. ¿Vienes o no hoy? Si no vienes, se pone triste. Cuando vienes, se llena de inmensa alegría. Al verte, comienza a balancearse, comienza a balancearse de alegría.
Todavía no hemos empezado a profundizar adecuadamente en la esencia de la existencia, pero todavía hay mucha evidencia de que toda la existencia está llena de inteligencia. Hay sensación, hay conciencia. Y lo que hoy se ha hecho realidad en el árbol, mañana también se hará realidad en la roca. Se necesitarán más instrumentos microscópicos que puedan medir las corrientes de onda que se elevan incluso dentro de la roca.
El único significado de Dios es que todo este mundo es sensible. Este mundo no es insensible. Y hay una inteligencia detrás de este mundo, que está planificando las cosas.
El karma en sí mismo no es fructífero. ¿Cómo puede una acción ser fructífera en sí misma? La sabiduría de este mundo da frutos. Este mundo reacciona. Este mundo, cualquier cosa que le hagas, te lo hace a ti. El karma no puede ser fructífero por sí solo. Los karmas son fructíferos, porque hay una inteligencia escondida en el mundo, que otorga recompensas y castigos por cada acción.
Es importante entender cuatro cosas.
En primer lugar, cuando haces el bien, no obtienes buenos resultados sólo por hacerlo. Hacéis el bien, por este Dios, por este la sabiduría oculta del mundo os hace el bien. Si el mundo fuera estúpido, lo habrías hecho bien, no habría habido ningún resultado.
Y también puedes verlo por experiencia. Si le haces el bien a un idiota y le haces el mismo bien a una persona inteligente, encontrarás que hay una diferencia en los resultados de ambos. Porque el tonto podría no entender que hiciste el bien. O a veces también puede suceder que un idiota considere malo tu bien y te cause daño. Los sabios lo entenderán. Al ver a los tontos, los sabios habrían dicho: haz el bien y tíralos al pozo. No te preocupes en absoluto. Incluso si les has hecho el bien a estos idiotas, no esperes nada mejor. A menudo sucede que si te portas bien con una persona estúpida o poco inteligente, él definitivamente se portará mal contigo.
¿Por qué sucede esto? Cuando te portas bien con una persona poco inteligente, su ego resulta herido. ¿Entonces estás tratando de ser amable? Entonces, ¿qué piensas de ti mismo? ¡Estás demostrando que eres un gran sabio! Estará ansioso por difundir tu virtud. Estará ansioso por humillarte. Si tratas bien a los sabios, habrá infinitos resultados. Esto se ve todos los días.
Esto también es visible. Que cuanto más inerte pongas tu bienestar, menor será el resultado. A medida que interactúes con personas más inteligentes, se lograrán más resultados.
Así que en este mundo se ha visto que el resultado de una mala acción es malo, se ha visto que el resultado de una buena acción es bueno, pero no se entiende por esto que las acciones dan sus propios resultados. ¿Cuál es la capacidad del karma? Hay consecuencias para las acciones, porque la inteligencia oculta aquí se siente y vibra en respuesta a cada acción. Te llega el mismo timbre, ya sea auspicioso o desfavorable.
Si la existencia es inanimada y no hay Dios en la existencia y la existencia tiene total indiferencia hacia ti - si eres inanimado entonces habrá indiferencia - ya sea que hagas el bien o el mal, los resultados serán sólo una coincidencia. No quedará ninguna inevitabilidad en ellos. Porque no hay inteligencia del otro lado que pueda dar certeza a los resultados.
No te limites a ver que las buenas acciones tienen buenos resultados y las malas acciones tienen malos resultados. ¡Profundiza un poco más! Entonces descubrirás que los buenos resultados provienen de buenas acciones, porque algún poder inteligente está apreciando ese buen resultado por todos lados. Ese buen fruto ha sido bienvenido, esa buena acción ha sido bienvenida.
Luego también pasa que a veces haces el bien, piensas que lo estás haciendo bien, pero los resultados son malos. No ves los resultados auspiciosos de tus buenas obras. La gente también se preocupa mucho. La gente viene a mí y me dice que hemos hecho el bien, dicen que el resultado del bien será bueno, pero no ha sucedido. Entonces les digo: encuentren su bondad. Pensaste que lo hiciste bien, pero no fue bueno. Por lo tanto la respuesta que te ha dado la existencia no es buena. Deberías profundizar más en tu bondad. Debe haber algún mal profundo escondido en tu bondad. No se puede engañar a la sabiduría de este mundo.
Como si le hubieras donado a alguien. Ahora bien, la caridad puede darse por dos razones -o incluso por muchas razones- pero fundamentalmente puede haber dos razones. Uno, que diste por lástima. Te conmovió la tristeza de los demás. Las lágrimas brotaron de tus ojos, sentiste que había que hacer algo. Te conmovió el dolor de otra persona. Hiciste algo para aliviar el dolor de otra persona. O también puede ser posible que tu ego sintiera placer después de ver a otra persona triste y debido a tu ego hayas hecho algo - ¡tómalo hermano! ¡Estás triste, mira, somos caritativos! Míranos, recuerda que te ayudamos cuando estabas triste. La donación ocurrió espontáneamente debido al dolor de otros, o nació del ego de tener la oportunidad de ser donante. Hay algunas personas que buscan ser caritativas. Su deseo es que alguien en algún lugar esté triste.
Si has dado caridad porque trae prestigio, tu nombre se publica en el periódico, obtienes respeto en la sociedad y has hecho servicio porque quieres ir al cielo, obtienes buenas obras, recibirás retribución en el cielo, Entonces recibirás recompensa. No hiciste buenas obras. En el fondo no tienes egoísmo ni altruismo alguno. En el fondo tienes ego. Esto no tiene nada que ver con el sufrimiento de los demás. Entonces seguramente podréis engañar a la inteligencia de este mundo.
Si hubiera reglas inanimadas en el mundo, entonces tal vez habrías obtenido resultados virtuosos. Pero no hay inercia, hay inteligencia escondida en el mundo. Ella no sólo ve lo que haces, ve el deseo escondido en tus acciones. Ella no sólo mira lo que haces, también mira por qué lo haces. Lo que sea tu acción y tu karma es secundario, lo que eres es importante. No se puede engañar a esta inteligencia.
Por eso descubriréis, y veréis a menudo, que a veces un hombre bueno, que hace el bien en todos los sentidos, sufre grandes penas. Y a veces sucede que incluso una mala persona, de la que no sabes si alguna vez ha hecho algo bueno, se encuentra en una gran felicidad. Por eso surgen estas diferencias. Estas diferencias surgen porque la inteligencia está funcionando en el mundo. Dios está presente. No podrás engañar a esos ojos. Con ese entendimiento no podrás hacer trucos. Todos tus trucos quedarán en vano. Toda tu inteligencia no vale nada.
Por tanto, ten en cuenta que incluso detrás de la virtud puede haber un sentimiento de pecado. Y a veces puede haber la energía de la virtud detrás del pecado que aparece en la superficie. El verdadero problema es la intención.
Un hombre sufría de dolor de cabeza durante años. Tuviste una pelea con él, tomaste una piedra y le golpeaste en la cabeza. Cualquier daño que causara la piedra, su dolor fue curado. Te propusiste hacer el mal, pero sucedió el bien. ¿Crees que obtendrás resultados virtuosos de esto? Tus intenciones no eran buenas. Y no creas que este ejemplo es sólo imaginario. Esto ha sucedido muchas veces. Un hombre en China quedó paralizado y arrastraba su pierna por un camino cuando su enemigo le disparó una flecha. Golpeó su pierna. Tan pronto como golpeó su pierna, su parálisis desapareció. ¿Entonces hubo que investigar mucho para saber qué pasó? Los tratamientos no funcionaron, la medicina no funcionó y ¿qué pasó cuando la flecha impactó? La investigación reveló que la flecha golpeó accidentalmente un lugar donde hay un camino de electricidad, desde donde la electricidad fluye a través del cuerpo. Debido a esa flecha el camino de la electricidad cambió. Su parálisis cambió por el cambio de ruta. Sobre esta base se descubrió la acupuntura.
Por eso, si vas a un acupunturista, le dices que te duele la cabeza, puede que te clave una aguja en la mano o te puede clavar una aguja en la pierna. ¿Pensarías siquiera qué es este asunto? ¿Está consciente? ¡Me duele la cabeza y me están pinchando la pierna! Pero los milagros suceden. Pinchazo de aguja en la pierna, el dolor de cabeza desaparece. Porque la aguja es suficiente para transformar la energía eléctrica que fluye desde los pies hacia la cabeza. El flujo de electricidad cambia debido a la lesión de la aguja. Entonces, ¿dónde están los puntos para cambiar el flujo de electricidad? Estos fueron descubiertos. Se encontraron setecientos puntos. Hay setecientos puntos en el cuerpo humano. Todas las enfermedades se pueden curar desde esos puntos.
Pero el invento fue un incidente fortuito. El que disparó la flecha no tenía la intención de dar a luz a la acupuntura, ni siquiera sabía nada al respecto. Quería matar a este hombre. ¿Crees que se volvió virtuoso? Sin embargo, el resultado de su acción fue muy bueno. El hombre sobrevivió. Ningún hombre se salvó, pero en cinco mil años, miles de personas obtuvieron beneficios para su salud gracias a su flecha. Pero sus intenciones eran malas. El resultado será malo.
A veces tus intenciones son buenas y tus acciones parecen malas. Aún así ganas la virtud. Las acciones no se ven, las acciones están arriba, las intenciones se ven. ¿Quién verá el significado? Para eso se requiere un talento muy profundo, escondido en el mundo, que puede incluso poner a prueba tus intenciones. Quizás ni siquiera tú conozcas tus intenciones. Es necesario que haya una inteligencia superior a ti, que pueda detectar las intenciones ocultas incluso ante ti. Que penetra hasta tu núcleo. Que entra en tu centro. Que capta y reconoce tu yo interior. Y esto es lo que está pasando.
Cuando obtengas malos resultados por algún buen trabajo tuyo, no te enojes ni te quejes, solo comprende que la acción fue buena, pero la intención interna era mala. No des por sentado que hay alguna injusticia en el mundo. Y si alguna vez ves a una persona haciendo una mala acción y el resultado es bueno, entonces no pienses que hay una gran deshonestidad en el mundo, que incluso Dios se ha vuelto injusto. Ese acto puede parecer malo en la superficie, pero internamente su intención será buena. La intención no es visible para ti, tal vez ni siquiera él mismo sea capaz de verla. Pero los ojos que ven lo que nosotros ni siquiera podemos ver están escondidos en este mundo. El nombre de esos ojos es Dios. Esos ojos siempre te están siguiendo. Ella te está mirando en todo momento. Este es un significado.
En segundo lugar, esto también significa, lo que se deriva de esto y se vuelve aún más profundo, haz el trabajo, no te preocupes por el resultado. Krishna dijo en Geeta que simplemente haz tu trabajo, no te preocupes por los resultados. El resultado no está en tus manos, el resultado está en manos de Dios.
Y es que trabajamos menos pero nos preocupamos mucho por los resultados. Queremos que no haya que hacer el trabajo y se consigan los resultados. O hay que hacer el trabajo al mínimo y el resultado puede ser muy grande. Encuentra algún atajo. Esta es nuestra deshonestidad. Esto no puede ser.
El resultado se recibe en la misma proporción en que se realiza la acción. Sólo trabajando se estimula la inteligencia escondida en el mundo para que dé resultados. Tu karma es tu valor. Pero el fruto no está en tus manos. Por lo tanto, preocuparse por los resultados es inútil. Y la única preocupación es la fruta, no hay otra preocupación en el mundo. Quien comprende que el resultado está en manos de Dios, ya no se preocupa y se vuelve despreocupado. Su gran preocupación se calma. Continúa haciendo su trabajo, sin preocuparse por los resultados, cualesquiera que sean. Todo lo que debería pasar, sucederá. Cuando debería suceder, sucederá. Tiene fe y reverencia en el poder de este mundo. Él sabe que no hay injusticia. Y si hay retraso, eso también será de mi interés. Y aunque su buena acción a veces tenga malas consecuencias, su fe es tan profunda que cree que debe haber algún mal en su acción que no es visible para mí, pero sí para esos ojos. Ahora debería cambiar mi acción. Y a veces, incluso si enfrenta mucho dolor, sabe que ésta también será su prueba, una prueba de fuego. Aún así, él sabe que la inteligencia también está detrás de este dolor, es por eso que definitivamente también se obtendrá algún beneficio de este dolor: seré limpiado, seré refinado, mis impurezas serán quemadas.
Si hay dolor, si hay dolor, también es una bendición de ese Amante Supremo. Esta también es una forma de mejorar el dolor. Este dolor es también un medio de refinamiento.
No te preocupes en absoluto. Tienes un lugar en el corazón de ese gran ser. Y pase lo que pase, debe estar pasando bien. No puedo estar equivocado. Cuando Dios está presente en cada partícula, ¿cómo puede haber algo malo? Si vemos mal entonces debe haber un error ante nuestros ojos. El nombre de esta profunda fe es religión. Incluso cuando vemos algo mal, cuando nuestra lógica dice que algo anda mal, incluso allí la fe sabe que es culpa nuestra. Hay algún defecto en la visión. Hay una piedra en nuestro propio ojo. Nuestro propio espejo refleja erróneamente. No puede estar equivocado. ¿Cómo podría salir mal?
¡El mundo ha creado personas inteligentes como tú! Seguramente, la persona de la que vienes debe ser más inteligente que tú. Tu inteligencia es pequeña. Considérelo una gota. Y la sabiduría de este mundo es como un océano. Cuando una gota ve algún error, el océano lo habría visto hace mucho tiempo. No habrá ningún error. Probablemente sea visible sólo por la caída, porque tenemos un límite. ¡Cuál es el límite de nuestro entendimiento! Nuestro entendimiento es pequeño. No somos capaces de reflejar a Virat adecuadamente.
Entonces no te preocupes. Entonces el borde de este mundo, el borde de este mundo, está lleno de perlas. Sólo preocúpate de una cosa para que tus lágrimas se conviertan en perlas. Las lágrimas que cayeron de dolor también cayeron en reverencia. Las lágrimas que caían de dolor también caían en oración. Que haya un atisbo de perla en tus lágrimas de dolor. Debería haber un atisbo de fe en tus sentimientos. Entonces el mundo entero, el cenit de este mundo, estará lleno de perlas.
Haz tu trabajo, no te preocupes por los resultados. Esa preocupación es innecesaria. Por eso te rompes innecesariamente. Y le das tanta energía a esa preocupación que no queda energía para usar en acción. Si todo ese poder se utiliza en acción, entonces cada persona en este mundo podrá alcanzar una dicha única. Y que haya un viaje de victoria sin precedentes en la vida. El éxito vuelve a ser éxito.
Pero el noventa y nueve por ciento se gasta preocupándose por los resultados y el uno por ciento se gasta en acción. Siembras el uno por ciento de las semillas y el noventa y nueve por ciento esperas recoger la cosecha. Entonces ¿quién es el responsable si no se recoge la cosecha?
Si haces un buen trabajo, el rey te recompensa. Si haces algo malo el rey te castiga. ¿Quién dará el premio sin el rey? ¿Quién castigará? ¿Quién os castigará excepto el magistrado? ¿Quién te librará del castigo? Una acción en sí misma no puede ser decisiva; es necesario que haya cierta conciencia detrás de la decisión de la acción. Esta es una explicación muy simple. Hay muchos errores en esta explicación. Porque aquellos que han creído en el principio del karma no estarán de acuerdo tan fácilmente. Dicen, ponemos las manos en el fuego, ¿quién nos quema las manos? Poner la mano en el fuego es nuestra acción y quemarnos la mano es el resultado de esa acción. No hay rey de por medio ni magistrado de por medio. Pon tu mano en el fuego o te quemarás. El propio karma dará sus frutos. Así que se pueden dar ejemplos en los que el karma trae sus propios resultados. Bebiste veneno, morirás. Si beber veneno conduce a la muerte y poner la mano en el fuego quema la mano, entonces las personas que creen en el principio del karma dicen, de manera similar, que amando uno obtiene amor y odiando uno obtiene odio.
Esto es lo que quiero decir, aquellos que han visto, yo también estoy viendo, ustedes también pueden ver, aquellos cuyos ojos internos se abren y comienzan a ver que el mundo no es inerte, la inercia es solo nuestra percepción, hay conciencia en cada inercia. Está dormido y el mundo entero está inundado de conciencia, está inundado, quienes han visto esto dicen que los frutos de nuestras acciones no se reciben por nuestras acciones, ni por nosotros, sino por este Mar de conciencia. Lo entendemos por todo lo que nos rodea por todos lados.
Tú también abres los ojos y ves. Esto puede ser visible. Esto no es sólo una teoría. Esto no es sólo una filosofía. Los devotos no tenían mucho interés por la filosofía. Todo su interés está en los sentimientos, viven en el mundo de los pensamientos y se dicen sutras para ellos. Si lo entienden, también emprenderán un viaje de emociones.
El ritmo se hace al revés.
Esta fórmula es muy singular. Mantén esto muy profundo en tu corazón. Comprende el significado de esta fórmula.
En las Escrituras se mencionan dos secuencias: Anulom y Vilom. Anulom significa expansión. Así como un árbol crece a partir de una semilla. La semilla es muy pequeña, sólo un poquito. Luego se rompe, las hojas estallan, brotan brotes, se extienden las ramas, se levanta un gran árbol: cientos de personas pueden sentarse a su sombra, miles de pájaros pueden posarse en él por la noche, los viajeros abren sus carros tirados por bueyes y descansan... crecer grande va. Nadie podría haber imaginado que un árbol tan grande estaría escondido en esta pequeña semilla. Nombre de este proceso: Anulom, Vikas, Spread, Expansion.
La segunda secuencia se llama antónima. Antónimo significa: El árbol volvió a convertirse en una semilla. Entonces el árbol produjo semillas. Vacilación, encogimiento. Si llamamos al antónimo expansión, entonces el antónimo tendría que llamarse contracción, quedando corto. Y esto es armonía.
La semilla se convierte en árbol, y el árbol luego se convierte en semilla. Dios se convierte en mundo, el mundo se convierte entonces en Dios. El mundo es una extensión de Dios. Dios es como una semilla microscópica y el mundo es su expansión. El significado de la palabra Brahma es aquello que se difunde, aquello que es vasto. Brahma y el universo son dos estados de la misma energía. Brahma, la semilla y el universo, el árbol.
Ninguna religión en el mundo ha considerado el orden inverso. Por lo tanto, ninguna religión del mundo puede considerarse una religión completa. La idea de Anulom-Kram se ha discutido mucho: cristianos, musulmanes, judíos, todos hablan de Anulom-Kram, de que Dios creó la creación, pero no se habla de destrucción, de que Dios destruirá la creación. Si hay creación entonces también habrá un fin. Si hay nacimiento también habrá muerte. Lo que sea que se haya extendido, ¿cuánto durará?
Ahora los científicos dicen que el universo se está expandiendo. Pero ¿cuánto tiempo se extenderá? Llenas el globo con aire, se expande, se expande, se expande. ¿Pero por cuánto tiempo? Llegará un límite, te expandirás más allá de él, el globo explotará y luego se encogerá nuevamente. Esta expansión se está expandiendo, expandiendo. Hay un límite para esto. Después de ese límite comienza la contracción.
Un niño es joven, luego, después de la juventud, llega la vejez. Luego empezó a encogerse. Un día nació un niño que vino de algún mundo desconocido. Entonces, un día, sucederá la muerte y entrará en el mundo desconocido. Anulom hasta los treinta y cinco años y Vilom después de los treinta y cinco años.
Aquellos que han basado su vida en una sola base – Anulom – están locos, están locos. Este es el mayor error del mundo actual, el mayor error del hombre moderno, toda su vida se basa en la misma secuencia: Anulom-Krama. Siga difundiéndose: más dinero, más posición, más prestigio, más casa, más, más…. Cualquier otra cosa que sea esto, es una secuencia inversa. Este mundo.
¿Cuándo jubilarse? Se ha perdido el concepto de renuncia. La sola idea de jubilarme me pone nervioso. Ni siquiera pensamos en la jubilación. Entonces la semilla se ha convertido en un árbol, entonces, ¿cuándo se convertirá la semilla en un árbol? La renuncia es el orden opuesto.
Anulom dice: Que esto también se vuelva mío, que eso también se vuelva mío, que todo se vuelva mío. El antónimo dice: Ni esto es mío, ni aquello es mío, nada es mío. Se encoge, se calma.
El malestar es natural en Anulom. Habrá arrebatos, competencia, matanzas, guerra. La paz viene con lo contrario. La persona empezó a sentarse dentro de sí misma, empezó a permanecer dentro de sí misma. Comenzó a detenerse en la semilla.
Para el mundo lo llamo Anulom, para Sannyasa lo llamo Vilom. Y el que ha conseguido ambas cosas es un hombre completo. El que sigue concentrándose en una sola cosa está loco. Y recuerda, si no te expandes, ¿cómo superarás las dudas? Si el mundo no funciona, ¿cómo practicarás sannyasa?
Por eso os digo: no huyáis del mundo. Siga cultivando el mundo – ¡déjelo expandirse! Pero cuando entiendas que la propagación se ha vuelto suficiente, que ya no tiene sentido hacerlo, entonces deja que la sensación de propagación desaparezca de tu interior. ¡Quédate aquí! ¿A dónde irás? Vayas donde vayas hay un mundo. El mundo comienza a expandirse de nuevas maneras. No importa de qué manera lo difundas. Mientras exista deseo de más, el mundo seguirá expandiéndose. Si te sientas en una montaña y vas en soledad, la mente te dirá: haz más meditación, más samadhi, más virtudes, más renunciación y más ayuno. La mente dirá que deberíamos conseguir más cielo y más felicidad. ¡Pero el 'y' continuó! No hizo ninguna diferencia. ¡El día que te aburras de todo lo demás, ese es el día en que te retiras! No es necesario ir a ningún lado. Sanyas nace estando completamente aburrido de todo lo demás. Entonces permaneces donde estás, todo continúa, el mundo continuará, pero la renunciación actúa dentro de ti.
Anulom significa: Que haya, que haya muchos. Hay historias en las escrituras de que Dios estaba solo y pensó que deberíamos ser muchos. Entonces, cuando Dios empieza a pensar: ahora me he vuelto muchos, ahora debo volver a ser uno, entonces ocurre lo contrario.
El ritmo se hace al revés. Porque en él está incluida toda la fórmula de la renuncia. No podrás ver nada en esta fórmula desde arriba. El significado del sutra es que se ha expuesto muy brevemente. Sólo aquellos que entienden entenderán. Sólo aquellos que pueden entender pueden entender. Por eso es necesario explicar los sutras; de lo contrario, los sutras mismos carecen por completo de significado.
Por ejemplo, puedo llegar a ser más y más, que pueda llegar a ser más y más, que tenga mucha riqueza, que tenga un gran reino, que mi reputación se extienda (fama, nombre, fama) en este mundo. Entonces, un día queda claro que todo esto es en vano. La fama no tiene sentido: estoy coleccionando burbujas de agua. El nombre no tiene ningún significado: todo permanecerá aquí, solo aquí. No podré llevarme nada. Si llega la muerte, ¿qué podré llevarme? Sólo aquel a quien puedes llevar contigo en la muerte se convierte en Sanyasi, su nombre es Sanyasa. Morir antes de morir se llama Sannyasa.
Todos mueren, bienaventurados los que mueren antes de morir. Los que entienden que la muerte les quitará lo que no es suyo. Cualquiera puede arrebatar lo que es tuyo. ¡Nain Chhindanti Shastrani! Las armas no pueden atravesarme. ¡Nainam dahati pavakah! Ni el fuego puede quemarme. Entonces, ¿quién soy yo, a quien el fuego no puede quemar y las armas no pueden atravesar? ¿Quién soy yo, este Amritdharma? Eso es lo que soy. No hay necesidad de más que eso.
Entonces el significado del mundo es: esto también. Y el significado de Sanyas es: Neti-Neti, ni esto ni aquello. Deja los sentimientos y poco a poco llega al mismo lugar donde el néctar eterno yace dentro de ti como una semilla. Desde donde tuvo lugar todo el desarrollo. Uno tiene que regresar a su casa.
Esta condición en sí misma es la salvación. El nombre de esta condición es Nirvana.
Sadhguru más venerado
Sr. Kailash Shrimali
Es obligatorio obtener Gurú Diksha del venerado Gurudev antes de realizar cualquier Sadhana o tomar cualquier otra Diksha. Por favor contactar Kailash Siddhashram, Jodhpur atravesar Correo electrónico , Whatsapp, Teléfono or Enviar para obtener material de Sadhana consagrado, energizado y santificado por mantra, y orientación adicional,
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