¿Alguna vez te has preguntado por qué tu vida está llena de tantos desafíos? ¿Has visto a gente alcanzar la fama y la prosperidad ante tus ojos mientras tú luchas por satisfacer tus necesidades? ¿Te has preguntado alguna vez por qué el éxito siempre está lejos de ti, aunque te esfuerces sinceramente en la vida? ¿Te has preguntado alguna vez por qué alguien nace en una familia muy pobre mientras que otro se integra en una familia adinerada? ¿Por qué alguien nace con alguna anomalía como ceguera, sordera, etc., y lucha a lo largo de la vida?
La razón de todo esto es el karma que uno generó en el pasado. La religión hindú cree firmemente en la ideología del karma. La palabra karma significa acción o hecho. Una acción también incluye necesariamente su reacción. Es una ley física que, siempre que se realiza una acción, le sigue una reacción. Para las personas, esto significa que cualquier acción que realicemos, seguirá una reacción. Si plantamos una buena semilla, el fruto resultante será bueno. Si alguien realiza una mala acción, surgirá una mala hierba o una mala reacción.
La ley del karma explica muy claramente por qué alguien enferma. Debe haberse realizado una acción en el pasado que haya causado que la enfermedad se manifieste ahora. "Prarabdha karma" es el karma o reacción que es visible ahora debido a una semilla o acción que se realizó en algún momento anterior. Un punto en Nada Bindu Upanishad menciona: "Oh, hombre inteligente, pasa tu vida siempre en el conocimiento de la dicha suprema, disfrutando de la totalidad de tu Prarabdha (esa porción del Karma pasado que ahora se disfruta) sin quejarte (de ello)". es decir, como una persona siembra, así cosecha; nadie hereda el acto bueno o malo de otra persona. El fruto es de la misma calidad que la acción.
Este Shloka ha sido mencionado en Gita:
Vasansi Jirnani Yatha Vihaya Navani Grihnati Naroaparani.
El Señor es el que
De la misma manera que, en nuestra vida diaria, cambiamos nuestra ropa vieja o sucia y nos ponemos ropa nueva o limpia cuando surge la necesidad, el alma se desprende de su cuerpo físico desgastado y se instala en uno más nuevo a intervalos regulares. Así como la ropa que vestimos no representa el verdadero estado de nuestro cuerpo físico, este no representa la naturaleza verdaderamente inmutable y permanente del alma que reside en él.
En otro verso se menciona que
Avyakto Ayamacintyo
Ayamavikaryo Ayamuchyate.
Tasmadevam Viditvainam
Nanushochitumaharsi.
Es decir, el alma no puede conocerse ni comprenderse únicamente mediante el uso del cerebro y sus facultades mentales. Por ello, se la conoce como indescriptible, aquello que desafía toda descripción. No puede conocerse simplemente meditando o pensando en ella (chintan), por lo que se la conoce como achintya. Solo las entidades que pueden percibirse con los cinco sentidos pueden comprenderse mediante chintan.
Como el alma no puede ser descrita por ningún elemento conocido por el hombre, carece de forma o vikaar y se la conoce como avikaari o inmutable. Está más allá del alcance de la forma o el pensamiento, y los cambios que afectan la mente, la vida y el cuerpo no la afectan. Las formas pueden cambiar; las cosas pueden ir y venir, pero lo que permanece tras ellas es eterno. El cuerpo muere, afirman las tradiciones hindúes, pero no el alma, que es la realidad eterna, indestructible y la dicha. En el hinduismo, se cree que todo y toda la existencia están conectados y son cíclicos, y que todos los seres vivos están compuestos de dos cosas: el alma y el cuerpo o materia.
El alma no cambia y no puede cambiar por su naturaleza innata. En cambio, el cuerpo y la personalidad sí pueden cambiar, cambian constantemente, nacen y mueren. El karma actual impacta las circunstancias futuras en esta vida, así como las formas y los reinos de vida futuros. Las buenas intenciones y acciones conducen a un buen futuro, mientras que las malas intenciones y acciones conducen a un mal futuro, lo que influye en cómo renacemos.
No hay cielo ni infierno permanentes. En el más allá, según el karma, el alma renace como otro ser en el cielo, el infierno o como un ser vivo en la tierra (humano, animal, árbol, etc.). Los dioses también mueren al agotar su mérito kármico, al igual que quienes están en el infierno, y regresan con una nueva oportunidad en la tierra. Esta reencarnación continúa, interminablemente en ciclos, hasta que uno emprende una búsqueda espiritual, alcanza el autoconocimiento y, con ello, alcanza el nirvana, la liberación definitiva de los ciclos de reencarnación.
Como seres humanos, estamos dominados por nuestro karma. Es nuestro karma el que nos da éxito y felicidad en la vida o nos priva de todo tipo de placeres y felicidad. Tenemos pleno control sobre nuestras acciones en esta vida. Podemos intentar evitar hacer cualquier cosa mala en esta vida. Sin embargo, lo que hicimos en vidas anteriores es inevitable.
Si nacemos ricos, tenemos una familia amorosa y cariñosa, y gozamos de buena salud, no es más que nuestro buen karma el que se manifiesta en esa buena fortuna. Por otro lado, si nacemos en una familia pobre, padecemos alguna enfermedad o carecemos de algo en la vida, no es más que nuestro mal karma el que se manifiesta en esta forma.
Tenemos la fortuna de contar con la bendición de SadGuruDev en nuestras vidas. La palabra "Dev" en hindi significa alguien que puede conceder o cumplir nuestros deseos. Por ello, en la religión hindú, todos los dioses y diosas se denominan "Dev" y "Devi", ya que pueden cumplir nuestros deseos. Sin embargo, nuestros textos antiguos también mencionan al Gurú como un dios, y no solo como un dios, sino como "SadGuruDev", que significa una gran personalidad, mucho más grande que los dioses y cuyas bendiciones son más afortunadas que las de estos.
Guru Brahma, Guru Vishnu, Guru Dev Maheshwar
Guruh Saakshat Para Brahma, Tasmai Shri Guruvae Namah
El Gurú es como Brahma, el creador, quien crea conocimiento y conciencia; es como Vishnu, el preservador, quien sostiene y preserva ese conocimiento; es como Maheshwara, el destructor, quien destruye la ignorancia y la ilusión. Él es el Absoluto Supremo en forma humana, y me inclino ante ese venerado Gurú.
Todos somos bendecidos por tener un SadGuru tan grande en nuestras vidas. Un SadGuru que, como el Señor Shiva, bebe con alegría el Halal de nuestras vidas y, aun así, mantiene una sonrisa en su rostro. Para ayudar a sus discípulos a vivir una vida feliz y exitosa, SadGuruDev otorgará Diksha para la Disolución de Malos Karmas el primer día de este Año Nuevo. Quienes deseen una vida exitosa, alcanzar fama, prosperidad y alegría, deben aprovechar esta oportunidad e iniciarse con esta divina Diksha.
No se puede alcanzar ninguna sadhana ni siddhi hasta que exista mal karma en nuestra vida. Sin duda, se puede compensar mediante actividades como realizar buenas obras constantemente, cantar mantras especiales o mediante el sufrimiento. Como desconocemos el saldo pendiente del mal karma, este proceso podría llevar varios años o incluso varias vidas. ¡Ahora queda en manos de la sabiduría de los discípulos decidir qué camino elegir en la vida!
Es obligatorio obtener Gurú Diksha del venerado Gurudev antes de realizar cualquier Sadhana o tomar cualquier otra Diksha. Por favor contactar Kailash Siddhashram, Jodhpur atravesar Correo electrónico , Whatsapp, Móvil or Enviar para obtener material de Sadhana consagrado, energizado y santificado por mantra, y orientación adicional,
