Guru Poornima: 5 de julio
Sa Sukhodbhavaa Dukha Sadaiv Chintyam.
No existe una gran diferencia entre los animales y los seres humanos. Todas las actividades que realiza la raza humana, las mismas también las realizan los animales. Los animales respiran y también los humanos, los animales comen y también los humanos. Los animales dan a luz a sus hijos y también los humanos. Los animales también mueren después de completar su duración y también los humanos. La única diferencia entre los animales y los humanos es que los animales no pueden pensar en levantarse temprano y orar a Dios, no tienen la sabiduría para pensar qué actividades deben hacer y cuáles no. Solo un humano, que ha sido bendecido con esta sabiduría, puede pensar cómo puede iluminar su vida.
Uno puede iluminar su vida solo con la ayuda de esta sabiduría, después de lo cual incluso una persona simple puede alcanzar la totalidad en la vida, incluso un hombre simple puede convertirse en Dios. Un hombre sencillo puede presenciar el aura de Dios, puede volverse divino y esta es la base de la vida. Si no podemos ver la verdadera forma de Dios, entonces esto es una pérdida de vida.
Sin embargo, lo mismo me han dicho cientos de personas antes que yo. No te estoy diciendo algo nuevo. Incluso dijeron que un humano debe ser testigo de un Dios en su vida y yo también te estoy diciendo lo mismo, entonces, ¿cuál es la diferencia?
La diferencia está entre decir y actuar. Si decimos que recita "Ram-Ram" y Dios Ram aparecerá ante ti, entonces esto no va a suceder, nunca. Si decimos que tenemos que comer y con solo decir que hemos comido, nuestro estómago no se llenará, esto no es posible. Para eso necesitamos cocinar la comida y tenemos que comerla, necesitamos realizar todas estas actividades, el mero hablar no funcionará.
Con solo cantar y meditar, no podemos ver la verdadera forma de Dios en la vida, aunque podemos obtener paz mental. Sin embargo, existe una gran diferencia entre los dos. Cuando practicamos la meditación y decimos que debemos meditar, entonces este es nuestro defecto, esta es nuestra debilidad, este es nuestro arnagame que podemos meditar pero en realidad no puedes meditar.
La meditación significa que incluso debemos olvidar nuestra existencia. Deberíamos olvidar que estamos sentados, deberíamos olvidarnos de nosotros mismos, ahogarnos por completo, no deberíamos escuchar nada o si algún sonido proviene de la cocina. Si sucede algo como esto, entonces solo uno debería considerar que él medita, de lo contrario no lo hará.
Nuestros sabios, yoguis y santos han aconsejado a las personas que practiquen la meditación, que reciten mantras, Ram-Ram, pero ningún procedimiento práctico se te presentó hasta ahora ... ahora mismo tienes treinta y cinco años y solo con pensar en esto envejecerás. por cincuenta años y luego por setenta y cinco años y finalmente morirás. Si piensas que hemos cantado “Ram-Ram” y también fuimos al templo… pero estos son solo la base, tenemos que recorrer el camino por el cual podemos alcanzar la totalidad en la vida.
Si no entendemos cuál es el significado de la totalidad, entonces ni siquiera podemos lograrlo. Si tenemos que ir a Cannaught Place y no conocemos el camino, no podemos llegar allí, sino que llegaremos a Karol Bagh. Tenemos que ir a Cannaught Place y no conocemos el camino. Todos estos santos te han dicho que tienes que llegar a Cannaught Place, allí encontrarás melocotón. Pero ninguno te ha dicho el camino para llegar hasta allí. Hasta el momento en que no conoces la forma en que no puedes alcanzar la totalidad en la vida, no puedes llegar a Cannaught Place, no puedes ver al Dios ... y hasta el momento en que no ves al Dios, no puede fusionarse a sí mismo ... y hasta el momento en que no pueda fusionarse, no podrá alcanzar la totalidad en la vida.
Se menciona en Ishaavaasyopanishad que estamos completos y después de amalgamar en la forma completa (Dios), podemos llegar a estar completos. El Señor nos ha dado una forma completa, tenemos dos ojos, nariz, orejas, manos, piernas, no hay déficit, sin embargo, cuando esta integridad se fusiona con esa integridad (Dios), entonces solo podemos lograr la totalidad en la vida.
Ésta es una totalidad incompleta; no se puede alcanzar la totalidad en la vida con solo escuchar lo que digo. Hasta el momento en que no realices prácticamente lo que digo, no podrás alcanzar la totalidad de la vida. Y cuando logres la totalidad, podrás ver a aquel a quien los shashtras se refieren como Brahma, Krishna, Ram, Buddha, Mahavir… .. todos los nombres que se le han dado. Podemos alcanzar la totalidad si somos capaces de fusionarnos en ellos.
Fui a Mauricio, hace unos quince o veinte años. Hubo un sacrificio por la paz mundial. Conocí a un hombre de negocios Sadhaka para ir a Mauricio en su casa. Le pregunté: "¿Estás bien?" y lo bendijo.
Él respondió: “¡Guru Ji! Todo está bien. Sin embargo, me enfrento a algunos problemas financieros. Por favor, toma eso, descansa todo está bien ”.
Ahora, si él enfrenta problemas financieros, nosotros también enfrentamos lo mismo.
¿Qué debo decirte, Guru Ji? No puedo dormir.
Le respondí: "Ve al mercado y cómpralo en dos o tres mil rupias".
Él dijo: "Guru Ji, ¿cómo puede el dinero comprar el sueño?"
Le respondí: “Sí, no se puede comprar y si no se puede comprar, ¿para qué sirve este dinero? Si no puede comprar sueño, ¿qué puede comprar con dinero? Toda la noche rueda en la cama y luego toma 2-3 tranquilo y todavía no puede dormir bien y se despierta a las 6:00 am.
Somos mucho más felices que él ... la razón de esto es que podemos dormir a las 8 de la noche, no tenemos que comprar el sueño con dinero ... no se puede comprar el sueño con dinero. No se puede comprar el hambre con dinero, no se puede comprar la buena salud con dinero. No se puede comprar a Dios con dinero… e incluso con un cuerpo hermoso. Eres muy hermosa, usa crema y polvos aplicados en tu rostro. ¡Los dioses no se apaciguarán con eso!
Todos estos son desperdicios. ¿Hay algo por lo que podamos alcanzar la alegría en la vida? Ya hemos probado que estas cosas no pueden darnos alegría. Si él está enfrentando problemas económicos, cuando no puede dormir y si estamos durmiendo profundamente, entonces esto demuestra que somos más felices que él, no tenemos tanta tensión y aún así quiere ver a Dios.
Le pregunté: "¿Qué haces para presenciar lo Divino"?
Él respondió: “Tengo un templo construido en la casa. Puedes entender a Guru Ji que no tengo mucho tiempo, aún así, voy al templo ".
Pobre él, va al templo todos los días y venimos aquí con alegría todos los días. Venimos y nos sentamos aquí por nuestro propio deseo y él va al templo bajo obligación.
No quiero decir que haya una deficiencia en él, lo que quiero decir aquí es que los placeres mundanos no pueden darnos verdadera alegría en la vida. Ellos pueden simplemente darnos satisfacción… ..es solo una satisfacción que el año pasado tenía cuatro mil rupias y ahora tengo cuatro mil rupias y eso es todo. Has acumulado cincuenta mil haciendo trampas, con tus mentiras, trucos o de cualquier manera y después de ganar ……
Hasta ahora has estado usando ropa de ocho y nueve y ahora que tienes cinco mil rupias deberías comenzar a usar ropa de diez doce porque has acumulado una lakh más este año. Anteriormente estabas comiendo cuatro chapattis y ahora deberías comer quince chapattis. Sin embargo, aún comerá cuatro chapattis y usará cuatro ropas solo si tiene veinte lakhs o cincuenta lakhs. Entonces, ¿cuál es la necesidad de practicar para todos estos medios traicioneros, cuando solo resultan en tensiones y problemas en tu vida?
El objetivo principal de nuestra vida, Shashtras, Upnishads, Vedas, Purans, el de su padre, el de sus antepasados y todos los demás, es lograr la verdadera alegría en nuestra vida. Hay una diferencia en alegría y placer. Si compras un ventilador en verano y lo usas, te dará placer. La alegría es algo diferente, la alegría es que estás durmiendo alegremente incluso si el ventilador no está funcionando. Si hace frío y aún lo estás disfrutando, siéntate alegremente, ya sea que tengas ropa abrigada o no, entonces es una verdadera alegría.
Purnamadah, Purnamidam, Poornaatpoornmadachyate.
Poornasya Poornamaadaaya, Poornmevaavashishyate
“Estoy completo y quiero fusionarme en la integridad”… ..y te estoy explicando que estás completo. Todos ustedes están de pie ante mí para alcanzar la plenitud. Lo importante es que debe estar parado en el punto desde el que necesita saltar. En el momento en que saltes llegarás al océano y el océano te espera con los brazos abiertos para abrazarte y amalgamarte por dentro porque siempre estoy contigo.
No tienes que preocuparte porque yo estoy contigo. Te garantizo que te llevaré al verdadero gozo eterno. Los bendigo a todos para que puedan alcanzar la inmortalidad solo en esta vida. Te deseo que puedas encontrar un verdadero Gurú en tu vida y lograr la totalidad de la vida. Los bendigo a todos para que todos se vuelvan divinos en la vida y alcancen la verdadera alegría.
El Guru es el Dios despierto, que despierta al Dios dormido en el discípulo. A través de la simpatía y la visión profunda, un verdadero Gurú ve al Señor sufriendo en los pobres físicos, mentales y espirituales, y es por eso que siente que es su gozoso deber ayudarlos. Intenta alimentar al Dios hambriento en los indigentes, agitar al Dios dormido en el ignorante, amar al Dios inconsciente en el enemigo y despertar al Dios medio dormido en el anhelante devoto. Y con un suave toque de amor, despierta instantáneamente al Dios casi completamente despierto en el buscador avanzado. El Gurú es, entre todos los hombres, el mejor dador. Como el Señor mismo, su generosidad no conoce límites.
Gurú Kije Jaani Ke, Pani Peeje Chaani,
Bina Vichare Gurú Kare, Pare Chaurasi Khani.
Tenemos que elegir a Guru con mucho cuidado y sabiduría. Si hacemos de alguien nuestro Guru sin conocerlo adecuadamente, entonces uno tiene que pasar nuevamente por los ciclos de vida y muerte de las 84 especies de lacas para obtener esta forma humana.
La madre da el primer nacimiento a un niño. Venimos al mundo a través de la madre. Pero el segundo nacimiento es a través del Guru. El maestro te entrega el conocimiento y la habilidad. Todos jugamos el papel de maestro, guía, gurú, pero cuando el conocimiento espiritual es tan total, uno se llama Sathguru. Un Acharya (maestro) brinda conocimiento y el Gurú le da una idea de la conciencia y te hace vivir. Acharya da información; Guru da inteligencia, una inteligencia despierta.
Guru es un tatva, un elemento, una cualidad dentro de ti. No se limita a un cuerpo o una forma. Guru es demasiado grande para que lo hagas. El gurú llega a tu vida a pesar de tu rechazo o rebeldía. No luches por hacer un Gurú. Relájate. Despierta y mira. Siéntete agradecido. Dale toda tu basura al Gurú y sé libre. Guru hace oro de la basura. Es fácil hacer ese cambio porque todos estamos hechos de esa única cosa.
Una vez más los bendigo a todos desde el fondo de mi corazón.
SathGurudev Shri Kailash Chandra Shrimali Ji
Es obligatorio obtener Gurú Diksha del venerado Gurudev antes de realizar cualquier Sadhana o tomar cualquier otra Diksha. Por favor contactar Kailash Siddhashram, Jodhpur a Correo electrónico , Whatsapp, Teléfono or Enviar para obtener material de Sadhana consagrado, energizado y santificado por mantra, y orientación adicional,
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