¿Hay algo más allá de la muerte? ¿Es la muerte imposible? ¿Podemos evitar la muerte? ¿Y hay algún truco, práctica, situación o truco mediante el cual podamos corregir e implementar esta línea de ese Upanishad, 'Mrityorma Amritam Gamay'? Esta línea ha sido explicada con palabras claras en los Upanishad. 'Mrityorma Amritam Gamay'. El hombre debería intentar pasar de la muerte a la inmortalidad. Su meta, su camino, su camino debe ser hacia la inmortalidad. Esto significa que los Upanishad también aceptan que la muerte es imposible. Por eso se dice en él que hay que pasar de la muerte a la inmortalidad. Porque esta muerte es parte de tu vida. Lo quieras o no, tendrás que afrontar esta muerte en algún momento u otro. Pero si Rishi Upanishadkar usó la palabra muerte en la mitad de esta línea, entonces en la otra mitad también usó la palabra que definitivamente existe una situación mediante la cual podemos avanzar hacia la inmortalidad.
Puede llegar una situación en la que podamos avanzar hacia la inmortalidad, no moriremos, podemos volvernos completamente inmortales, podemos sobrevivir, vivir muchos años y permanecer sanos. Ambas situaciones nos plantean una pregunta compleja y con respecto a la muerte, la filosofía india, el Yoga, Mimamsa, Shastra, los Vedas, los Puranas, todos estos han sido revueltos y pensados. Los científicos también han pensado y reflexionado sobre esto a su manera. ¿Por qué los humanos envejecen? ¿Por qué mueren los humanos? ¿Qué es esa cosa en el cuerpo humano cuya presencia lo mantiene vivo y cuando desaparece muere? Debido a que no hay diferencia cualitativa en el cuerpo entre muerte e inmortalidad, la persona que hace un segundo estaba viva, sus manos, piernas, ojos, oídos y nariz estaban intactos y al cabo de un segundo muere y en eso también sus manos, piernas, Los ojos, la nariz y los oídos están sanos y salvos. Surge la pregunta de que la gente dice que el corazón deja de latir. Pero hay muchos yoguis que detienen los latidos del corazón durante varias horas y si no hay latidos durante cuatro o seis horas, ¿han muerto? Por tanto, no se puede aceptar la definición de que una persona muere por insuficiencia cardíaca. Los latidos del corazón pueden detenerse por muchas razones. Que no se puede escuchar a través de nuestros instrumentos. Esa no es la pregunta. La cuestión es que si ocurre la muerte entonces el renacimiento es natural. Nuestras Escrituras dicen con palabras claras que todo lo que nace debe morir. Ya sean animales, pájaros, insectos, humanos, vegetación o árboles. Quien nace será joven, viejo y también morirá. Porque sólo sobre el sacrificio de la muerte, sobre el fundamento de la muerte, nace de nuevo un nuevo ser.
Si no hay muerte, entonces este país, esta sociedad, esta nación misma se volverá tan triste, angustiada, angustiada, que se puede imaginar que miles, miles, millones de millones de ancianos serán vistos deambulando, enfermos. Se les ve sollozando, tristes, preocupados, sufriendo, sufriendo de flemas, tosiendo, escupiendo, y no habrá terreno en ningún lugar de la tierra para que la nueva generación se mantenga de pie. ¿Dónde te pararás? ¿Qué hacer? ¿Qué tipo de situación surgirá? Si toda la gente sigue viva entonces esta nación, este país entero y el mundo entero empezarán a parecer viejos, débiles y frágiles. No habrá ninguna innovación en ello. No habrá movimiento, no habrá tormenta, no habrá entusiasmo, no habrá nueva juventud, no habrá juventud, todo esto no sucederá porque faltará espacio para que nazcan esos jóvenes. . ¿De dónde vendrá tanta vegetación? ¿De dónde vendrá tanta comida? ¿Desde dónde se realizará el proceso de mantenerlos con vida? ¿De dónde podrán obtener luz solar, agua y alimento? Por lo tanto, se puede plantar una planta de inmortalidad en el muro de la muerte. Hay un amanecer de nacimiento al final de la muerte, otra cuestión es si nuestra esencia permanece incluso después de la muerte o no. ¿Qué es esto más allá de la muerte? Este tema es un tema aparte. Porque si la muerte no está en nuestras manos. En ambas situaciones estamos indefensos. No está en nuestras manos a qué hora moriremos. No tenemos ninguna práctica espiritual o ciencia mediante la cual podamos decir con palabras sencillas que sobreviviremos durante tanto tiempo. La muerte no podrá tocarnos, sí es diferente que existan algunas prácticas específicas mediante las cuales se puede lograr la eutanasia. Uno puede sobrevivir por mucho tiempo. Pero es una persona rara, es una especialidad, por eso dije que no tenemos control sobre la muerte. No tenemos control sobre la muerte y Vashishtha, Atri, Kanad, Vishwamitra, Ram y Krishna tampoco tienen control sobre esta muerte. Él también tuvo que elegir la muerte, pero incluso después de la muerte esa criatura continúa existiendo en esta tierra y en el mundo ancestral. De forma rara, simbólica, sutil, la esfera y la criatura luchan constantemente por la causa de aquel que ha muerto y cuya única vida está presente en esta atmósfera. Cuya alma misma está en un cuerpo sutil y sigue vagando de aquí para allá. Se esfuerza constantemente por descubrir qué tipo de nacimiento debería volver a tener.
Hay mucho tira y afloja para nacer, hay mucho entusiasmo porque millones y millones de seres siguen deambulando en esta atmósfera y las condiciones para nacer son muy menores. Sólo unos pocos úteros están claros donde puede tener lugar el nacimiento. Entre esos millones de personas, esos millones de seres, hay conflicto entre ellos, hay empujones y empujones, se siguen empujando unos a otros. Porque cada ser viviente y cada alma sigue intentando nacer en este útero que está abierto, entrar en él y en este tira y afloja y en esta coerción los espíritus malignos obtienen más facilidades. Nacen mucho antes. Aquellos que son conscientes, simples, aquellos que no tienen vida, aquellos que están libres de engaño, aquellos que están más allá del tira y afloja, todos retroceden. No pueden crear vandalismo ni presionar de esta manera. No se puede entrar en un útero por la fuerza de esta manera. Siguen esperando, por eso cada vez nacen más personas malvadas y pecadoras en esta tierra. Porque se está volviendo cada vez más difícil para esos yoguis, pensadores y eruditos simples y desalmados parecidos a sabios, seres sin engaño, nacer.
Entonces dije que no está bajo nuestro control, la muerte no está bajo nuestro control y el nacimiento tampoco está bajo nuestro control, pero está en manos de aquellos que realizan sadhanas de alto nivel, que completan el sadhana 'Mrityoma Amritam Gamay' At. ¿En qué momento debería morir, dónde debería morir y en qué situación debería elegir la muerte? Porque la muerte es el adorno de la vida. La muerte no es un miedo de ninguna manera, la muerte no es dolorosa de ninguna manera. La muerte es una especie de sueño, así como dormimos todas las noches y estamos en los brazos del sueño, en ese momento no tenemos sentidos, ni conocimiento, ni conciencia, ¿dónde estamos? ¿En qué manera? No nos importa nuestra ropa, ni siquiera nos importa si estamos desnudos o si es correcto, y si estamos durmiendo y una persona malvada se para frente a nosotros con un cuchillo y nos apuñala, entonces también nosotros No hay conciencia, no hay conocimiento de que alguien se ha levantado para matarnos. Esto significa que morimos todos los días.
El sueño es la muerte en sí mismo y uno nace de nuevo por la mañana y muere cada noche. Muerte significa el proceso de olvidarse de uno mismo, el proceso de olvidar la propia vida, el proceso de olvidar la propia conciencia. El proceso de olvidar la propia conciencia dura unas pocas horas, lo que llamamos sueño y ese proceso de olvido dura mucho tiempo. Es. Por eso se llama muerte. No existe una diferencia especial entre este sueño y la muerte y por eso se afirma claramente en el Markandeya Purana.
Debido a que el sueño en sí mismo es un ensayo de la muerte, como dije, existen algunas prácticas especiales. A través del cual podemos obtener control sobre esta muerte. Lograr la victoria es otra cosa, tomar el control significa elegir la muerte donde quieras, a la edad que quieras. Si queremos vivir cien años, definitivamente podemos vivir cien años. Podemos sobrevivir 120 años, 200 años, 500 años, 1000 años. De esta manera también se puede alcanzar la mayoría de edad. Está en nuestras manos. Si lo deseamos, podemos llevar nuestra vida hacia la perfección a través de esas sadhanas y la forma en que la muerte permanece en nuestras manos a través de nuestras sadhanas depende de nuestros deseos. De la misma manera, incluso después de la muerte, todavía tenemos nuestra existencia, nuestra conciencia de dónde estamos en este universo, en qué mundo de las criaturas, ya sea en el mundo terrestre, en el mundo ancestral, en el mundo de los demonios, en el mundo. Mundo Gandharva. ¿En qué mundo estás? Y en todos estos mundos seguimos siendo un ser diminuto del tamaño de un pulgar.
Por eso a los seres vivos se les ha llamado Angustharupa. Es decir, todo este cuerpo se vuelve del tamaño de un pulgar y millones de criaturas y almas del tamaño de un pulgar siguen deambulando en esta aura. Donde nuestra visión no llega y si miramos un poco más arriba de este mundo de muerte, entonces millones de almas que han muerto siguen vagando y el único objetivo de todas ellas es nacer de nuevo. Pero nacer no está en sus manos. Como les dije, existe el mismo tipo de compulsión, no existe tal señal, no existe tal línea de control, no existe tal sistema por el cual las personas siguen naciendo una tras otra, tal cosa no es posible. Uno nace en cualquier situación que se encuentre. De la misma manera, donde los fuertes capturan cualquier tierra, el pobre propietario de la tierra sigue buscando pedazos de ella. De la misma manera, las almas malvadas y poderosas, al empujar y empujar, entran al útero que se abre y nacen y las almas de las deidades, que son simples personalidades parecidas a sabios, se quedan en silencio, se les está volviendo un poco difícil estar. nacido hace 2 años, 5 años, 20 años. Es por eso que más espíritus malignos han comenzado a nacer en esta tierra y la injusticia está más extendida en la tierra. Esto sucede porque las almas malvadas y pecadoras están naciendo en grandes cantidades en esta tierra. Están teniendo más nacimientos.
¿Podemos evitar esta situación por nuestra cuenta? Esto en sí mismo es una situación complicada y muy triste: hemos vivido nuestra vida en un nivel tan simple e incluso después de vivir toda esta vida, tenemos que vagar en esta alma durante muchos años y no podemos nacer de nuevo. Mientras que queremos nacer y después de nacer disfrutar de los placeres materiales mundanos, pensar en Dios, después de nacer debemos hacer prácticas espirituales, luego debemos entrar en la vida espiritual, luego debemos sentarnos a los pies del Gurú, entonces servimos a las criaturas de este mundo mortal, cooperamos con ellas, las ayudamos. Pero esto puede suceder cuando naces. Si no podemos nacer, entonces la contemplación espiritual, la felicidad y la meditación, todo esto se ha convertido en obscenidades para nosotros. Por lo tanto, si algunas almas especiales completan sadhana en esta vida misma, entonces tienen conocimiento completo de su conciencia. ¿Tienen conocimiento de dónde estaba, en qué forma estaba, qué sadhanas había realizado en mi vida anterior, dónde nací, cómo nací? Y debido a esa sadhana, él también tiene la conciencia de que tiene que nacer lo antes posible. Él también se preocupa de que yo elija sólo un útero de alta calidad. Hasta ahora, esos seres, o debería decir, los hombres y mujeres del mundo de la muerte, el marido y la mujer, no tienen tal poder, ninguna capacidad tal, que puedan dar a luz sólo a una criatura de buena familia o a cualquier yogui especial. No tienen ningún recurso. En ese momento, cuando el útero está abierto, cualquier espíritu maligno o espíritu bueno puede entrar en el útero. Se convierte en su compulsión de concebir. Ésta es la gran ironía de nuestra vida, ésta es la deficiencia de nuestra vida, ésta es la falta de nuestra vida. Entonces esta es una situación muy complicada porque no tenemos control sobre la muerte. No tenemos control sobre el tipo de criaturas que elegimos concebir. Cualquier alma malvada y pecadora que entre en nuestro útero, tenemos que permitirle que entre en él. Tiene que nacer y criarse de la misma manera, abusa de sus padres, hace trabajos antisociales y mancha su nombre y el de sus padres. Después de soportar tanto dolor, después de ver el dolor, después de llevar al niño en el útero durante nueve meses, después de darle a luz, después de cuidarlo plenamente, todavía tenemos que sufrir el mismo dolor, entonces esta es la ironía de nuestra La vida es nuestra. Falta vida y el hombre no piensa en ello, no piensa en ello, la ciencia no está resolviendo esta cuestión. La ciencia ni siquiera puede resolver esta cuestión.
Para resolver esta pregunta, tendremos que tomar la ayuda del conocimiento, tendremos que tomar la ayuda de la práctica espiritual, tendremos que tomar la ayuda de la adoración, aquí tenemos estas tres preguntas frente a nosotros. Una pregunta es si podemos vivir todo el tiempo que queramos y vivir significa si podemos vivir sanos. Estar vivo significa una vida libre de enfermedades y si estamos vivos, en lugar de muertos, enfermos, lisiados, indefensos, postrados en cama y dependientes de los demás, entonces no es vida en esencia. Que la vida es igual a la muerte. El significado de estar vivo es estar sano, en forma y rejuvenecido, ser fuerte, viril, capaz y la respuesta que tengo a esto es que definitivamente podemos vivir una vida sana. Puedes vivir todo el tiempo que quieras. Podemos vivir 50 años, 60 años, 80 años, 100 años, 200 años, 300 años, 500 años, 1000 años, 2000 años. Para estar sano, bello, en forma, con plena conciencia y con pleno vigor juvenil, pero para ello es necesario realizar Mrityoma Amritam Gamay Sadhana.
Éste es Mrityoma Sadhana. Al completar esa sadhana, hay una diferencia cualitativa en el cuerpo. Hay un cambio en la forma en que utilizamos una batería cargada. Después de un tiempo, la energía dentro de esa batería se agota y cuando se agota, hay que cargarla nuevamente. Después de la carga, la batería vuelve a ser útil de la misma forma. De la misma manera, la fuerza del cuerpo sigue disminuyendo día a día y a medida que se debilita, llega una situación en la que la batería del cuerpo se agota. Lo cual se llama muerte y si podemos obtener la capacidad de recuperarlo, debería haber algún conocimiento, alguna conciencia, alguna sadhna, mediante la cual podamos recuperarnos. Entonces podremos volver a vivir entre 60 y 70 años. La forma en que se descarga la batería. De la misma manera, el poder del cuerpo se va agotando gradualmente y a medida que se va agotando, llega una etapa en la que esa batería, la batería del cuerpo, se agota. Lo que llamamos muerte.
Mrityoma Amritam Gamay Sadhana es la mejor, maravillosa y loca sadhana de la vida. Lo cual ha sido aceptado por yoguis y sabios. Siddha Ashram en sí mismo es una institución muy rara e importante que es un punto focal de la vida espiritual. Y desde donde opera la vida espiritual del mundo entero, porque mientras el mundo esté vivo, mientras exista una relación igualmente placentera entre materialidad y espiritualidad, hay equilibrio. Tan pronto como este equilibrio se deteriora, el mundo mismo entra en la etapa de destrucción. Ocurre el día del juicio final, todo llega a su fin. En ese momento el materialismo aumentará mucho. Caerán bombas por todos lados, cada país se atacará entre sí, un país lanzará bombas nucleares sobre otro país y ningún país se salvará. Ni el que tira la bomba ni el que la porta y a eso se le llama holocausto. Y si la espiritualidad se vuelve predominante y el materialismo no existe en la vida, entonces no habrá cataclismo. Por eso es necesaria la coordinación de ambos. Pero para este materialismo no hay que hacer ningún esfuerzo por la violencia, el engaño o el fraude, eso es algo normal.
Las malas tendencias del hombre nacen en él mismo, para equilibrarlas, Siddha Ashram envía algunos Yoguis especiales, algunos Mahatmas especiales entre aquellos seres vivientes en este mundo de muerte. Ya sea Ram, ya sea Krishna, ya sea Buda, ya sea Mahavir, ya sea Shankaracharya, ya sea Jesucristo, ya sea Sócrates, a través del mensaje de su conocimiento, a través de su pureza, a través de su erudición, él crea conocimiento y conciencia. entre la gente, aunque quienes crean esa conciencia se enfrentan a muchos abusos. Porque son ciegos, están obsesionados con el materialismo y no les queda otro camino que la mentira, el engaño y el fraude y cuando escuchan esas cosas piensan que se están violando sus derechos. Esta persona está destruyendo todos nuestros ahorros y perjudicando nuestros intereses. En cierto modo, ven vulnerado su orgullo. Por eso esa persona es torturada por ellos. Por eso es abusado y asesinado. Pero no se acaba sólo porque lo acaban, el cuerpo se rompe, el cuerpo cae. Pero la vida de sólo el pulgar asume nuevamente un nuevo cuerpo y nace en ese Siddhaashram o comienza a funcionar desde el Siddhaashram. Para ello no se requiere ningún esfuerzo. Es como si usara una kurta y si la kurta está gastada o vieja, me la quito y uso otra kurta. Este cambio de ropa no hizo mucha diferencia. De la misma manera, si este cuerpo se desgasta, se debilita, los nervios y órganos del cuerpo se aflojan, entonces este cuerpo es descartado como esa kurta y se adopta otro cuerpo nuevo. Tal o cual cuerpo, tal o cual ojos y nariz, manos y pies, longitud y anchura, se obtienen automáticamente. Así como la piel superior del cuerpo se desprende debido a una lesión, automáticamente crece otra piel en el mismo lugar. De la misma manera que este cuerpo cae, en el mismo lugar el otro cuerpo automáticamente vuelve a sí mismo. Esto es posible gracias a la fuerza de Sadhana y es por eso que los yoguis en ese Siddhaashram obtienen una vida útil de 100, 200, 300, 400, 500, 1000, 2000 años. Incluso ahora está presente en Siddha Ashram. Cualquiera puede ver a los Yoguis de ese Siddha Ashram con sus propios ojos, puede experimentarlo, puede sentarse cerca de ellos, puede escuchar sus discursos, puede llevar su conocimiento y su conciencia a su corazón y cualquier persona puede hacerlo incluso hoy si lo desea. cerca de Ram, uno puede aprender sobre el arte de la guerra, sentándose cerca de Krishna uno puede escuchar el mensaje del Gita y sentándose cerca de Shankaracharya uno puede escuchar a Shankarabhashya de su boca. Esto no es difícil, esto no es imposible, sólo necesitas llegar a esa etapa, debes tener la capacidad de alcanzar esa etapa, debes tener un gurú capaz y calificado.
El significado de un Gurú capaz y competente es que debe tener tales siddhis (logros), tales capacidades y que pueda llevarte con él al Siddha Ashram, que pueda mostrarte a los yoguis del Siddha Ashram y que te pueda sentar con ellos. Él mismo debería ser respetado, él mismo debería haber alcanzado alturas en sí mismo. No es que tal Guru no exista en esta tierra, es una cuestión diferente que nuestros ojos no puedan verlo, es una cuestión diferente que incluso mientras estamos sentados cerca de esa persona, nuestro intelecto se entrega a la crítica, la mentira y el engaño. . Pasamos cada momento en otras actividades. Pero no somos capaces de reconocer a ese Guru, ni podemos alcanzar esa alegría sentándonos cerca de él. Cualesquiera que sean las preguntas que debamos hacer, no las hacemos, cualquier cosa que debamos aprender, no aprendemos, cualquier servicio que debamos prestar, no lo hacemos, cualquier experiencia que debamos obtener en Su presencia, que no somos poder alcanzar la felicidad es la ironía de nuestra vida, éste es el defecto de nuestra vida, ésta es nuestra necedad, ésta es nuestra desgracia.
En cada época y en cada situación, tales yoguis de Siddha Ashram han encarnado en esta tierra bajo diferentes nombres y en diferentes formas, han deambulado y vivido como gente común. No guardó ninguna especificidad, porque el hombre común podía explicárselo al hombre común. Al convertirse en parte de la sociedad, uno puede brindar su conocimiento y conciencia a las personas de la sociedad. Jesucristo, al convertirse en una persona común y corriente, pudo enseñar conocimiento y conciencia a sus seguidores. Krishna puede convertirse en un ser humano normal y dar iniciación a Arjun y a otros convirtiéndose en auriga. Bhishma Pitamah pudo reconocerlo. Pueden reconocer que son un hombre único en sí mismos. Pero el hombre común no puede reconocerlo, una persona que brinda un alto nivel de conocimiento y pensamiento como Geeta no puede ser un hombre común. Pero cuantos lo reconocieron, no lo reconocieron, perdió una oportunidad en sí mismo y quienes lo reconocieron se volvieron únicos en sí mismos.
Y después de eso, Buda vino de Siddhashram, vino Mahavir y luego vino Shankaracharya. En vida, hombres tan grandes siguen encarnando en la tierra. Es nuestra buena suerte que hayamos tenido la oportunidad de vivir unos días con los grandes hombres de nuestra generación, es nuestra buena suerte y la de nuestra generación que los conozcamos y también es nuestra buena suerte que podamos vivir con ellos. a ellos. Pero es nuestra desgracia que no podamos sentarnos cerca de ellos aunque queramos porque no tenemos la capacidad de llegar a ese lugar rompiendo el ajetreo, las compulsiones, los problemas, los obstáculos que nos rodean, este es el defecto de nuestra vida. . Ésta es la ironía de nuestra vida. Este es el mínimo de nuestra vida y mientras este mínimo permanezca, no podremos alcanzar esa alegría, ese momento y no tendremos más que arrepentimientos y entonces te darás cuenta de que en realidad tuviste una oportunidad de oro, la hubo. una oportunidad única y la perdiste. Por lo tanto, lo que estaba dejando claro es que a través de ese Mrityoma Sadhana, miles de yoguis y sannyasis todavía están presentes con muchos años de edad y podemos verlos con nuestros ojos. Incluso aquellos yoguis que vivieron quinientos años, aquellos yoguis que vivieron miles de años, e incluso después de alcanzar la edad de quinientos años, no había diferencia en sus cuerpos y mirándolos parecía que solo tenían cincuenta y sesenta años. años de edad.Es una persona de. Parece que su juventud sigue intacta, tienen fuerza, tienen capacidad, tienen virilidad, tienen perfección y todo esto sólo es posible a través de Mrityoma Amritam Gamay Sadhana. Como les acabo de explicar, uno puede alcanzar la edad deseada haciendo Mrityoma Amritam Gamay Sadhana. Junto a esto, debemos llamar nuestra atención sobre el hecho de que tenemos la capacidad de concebir un hijo mejor. Una madre puede dar a luz a tres o cuatro hijos o hijos y aunque entre ellos nazcan almas malvadas y poco inteligentes. Entonces los padres se sienten muy tristes y dolidos porque a pesar de todo el dolor y sufrimiento que soportaron, no obtuvieron los resultados que debían. En lugar de eso, imagina que sólo nace un niño, pero es único. Sed expertos, completos, grandes en el campo del conocimiento, ya sea en el campo de la ciencia, ya sea en el campo de la física, ya sea en el campo de las matemáticas, ya sea en el campo de la química. Da a luz a un niño que sea mundialmente famoso, único y el mejor en cualquier campo en el que participe. Todos los padres se imaginan esto. Todo padre quiere que nazca un solo hijo pero que sea como el sol, que nazca un solo hijo pero que sea tan brillante como la luna. No podemos eliminar esa oscuridad dando origen a miles de estrellas. Pero como dije, esto no está bajo tu control.
Puedes abrir el útero, qué espíritu maligno entrará en el útero está más allá de tu jurisdicción y esto está más allá de tu jurisdicción, esta es tu mayor ironía y como te acabo de decir, esos espíritus también hay una competencia, empujándose unos a otros, avanzando. Los que son fuertes, capaces y malvados, van adelante y hacen retroceder a los demás y entran en el útero que está abierto en ese momento y el yogui, el que es el mejor, el que es santo, el que. Se aprende, el que es sencillo, el que es desinteresado, se queda atrás y sigue mirando minuto a minuto que algún día llegue su oportunidad y entremos en algún útero. Es por eso que los padres no tienen ninguna condición que les permita permitir que el mejor hijo o la mejor alma entre en su útero. Pero para eso también existe una sadhana, una sadhana única que se llama Gamay Sadhana, que se llama Purnatva Sadhana. Y a través de esta Gamay Sadhana, si la madre completa esta Gamay Sadhana por completo antes de concebir, entonces su útero adquiere una cualidad especial que impide que el espíritu maligno entre en su útero. Ella invita sólo a almas de alto rango a su útero y por muchos conflictos, empujones y empujones que pueda haber, pero tan pronto como pasa un alma pura y santa, el útero se abre y ella El alma entra en ese útero. De esta manera, está en manos de los padres darle lugar a un alma noble en su útero a través de la práctica espiritual y cuando el alma noble entra al útero, aparece un aura y un resplandor únicos en el rostro de la madre. Llega un anhelo, comienza a surgir un sentimiento de que efectivamente alguna gran alma ha entrado en este útero, el rostro se vuelve radiante y el corazón se hincha de felicidad y ni siquiera se sabe cómo pasaría sus nueve meses y cuándo dará a luz. da a luz a un alma excelente que luego podrá llegar a ser de clase alta en su campo y traer gloria a sus padres y esa madre será bendecida por miles de años. Las generaciones venideras se lo agradecen. Esos padres empiezan a experimentar buena suerte en sí mismos. Si podemos lograr un embarazo tan maravilloso completando esta Gamay Sadhana y esta Sadhana en sí misma no es complicada, no es difícil. La necesidad es que completemos esta sadhana. Lo que se requiere es que haya un Guru frente a ustedes que tenga la capacidad de completar este tipo de sadhana. La necesidad es que el marido y la mujer tomen la firme decisión de ir al Guru y completar esas sadhanas y sólo después de eso tienen que concebir y si el Guru logra hacer esa sadhana, entonces les habrá informado al respecto. Significa que después de completar esta sadhana, si tienes relaciones sexuales, en qué fecha, a qué hora y en qué minuto, un alma de alta calidad puede entrar en tu útero. En ese mismo momento tu útero debe estar abierto, en ese mismo momento entrará esa alma. Éste es el significado de Gamay Sadhana. Y esto en sí mismo es una idea y una contemplación importante.
Cuando Vasudev-Devaki se encuentra con Narad. Luego les dijo una sola cosa: de mi vientre debía nacer un niño de gran calidad. Entonces Narada dijo claramente que debes realizar Gamay Sadhana, incluso si estás en la cárcel. Después de completar esta sadhna, en esta fecha a esta hora y tantos minutos, tienes que tener relaciones sexuales, tienes que abrir el útero y un gran ser humano de alta calidad podrá nacer en tu útero y cuando nazca Entonces automáticamente te quedará claro en el sueño quién es esa persona. El mismo que está naciendo te dará una pista al respecto. Habrá un brillo en tu rostro, aparecerá una sonrisa en tu rostro, un resplandor único comenzará a fluir por todo tu cuerpo y eso es exactamente lo que sucedió. Si Gamay Sadhana estaba viva en ese momento, Gamay Sadhana está viva incluso hoy. Es necesario que comprendamos Gamay Sadhana. Lo que se necesita es tener fe en este tipo de prácticas. Lo que se necesita es que encontremos un Guru que conozca este tipo de sadhana. Puede que esté en Haridhar, Mathura, Kashi o Kanchi y debemos acudir a ese Guru. Expresa tus deseos muy cortésmente. Ore para que después de completar el Gamay Sadhana completo, aclare esos momentos, dos o seis momentos, que al tener relaciones sexuales en esos momentos, al abrir el útero, un gran ser humano de alta calidad nacerá en su vida. en tu vientre podrás tomar.
Por eso esta es una situación importante en la vida, si tenemos que dar a luz niños de alta calidad, si tenemos que salvar esta tierra, si tenemos que dar victoria a la verdad sobre la mentira, si tenemos que dar lugar a la justicia sobre la injusticia, si toda esta tierra tiene que ser salvada, si queremos que nuestros hijos sean hermosos, atractivos y encantadores, si queremos hacerlos más felices, más exitosos y prósperos, entonces esto es necesario y al hacerlo, nacerán niños que. son verdaderamente únicos. Imaginemos que hubo un tiempo en el que nacieron Vashishtha, Vishwamitra, Atri, Kanad, Pulastya, Gautam y cientos de sabios. ¿Qué hora es en este momento? No está naciendo ni un solo Vashishtha, ni un solo Vishwamitra, ni un solo Vasudev, ni un solo Shankaracharya, ni un solo Jesucristo. ¿Cuál es la razón para esto? La razón es que rompimos con nuestras tradiciones. Fueron privados del conocimiento de los antepasados. No tenemos conocimiento de cómo podemos crear personas como Vishwamitra, Vashishtha, cómo podemos dar a luz a Atri-Kanad, cómo podemos dar lugar a Ram y Krishna en nuestro útero. Porque no tenemos el conocimiento de Gamay Sadhana y no tenemos gurús que puedan ayudarnos a completar Gamay Sadhana. No son conscientes de esos momentos, de esa astrología, en qué momento particular pueden dar a luz a un alma de alta calidad en el útero. En la era actual, esto se ha vuelto no solo necesario sino obligatorio para todo hombre y mujer y, si ha envejecido, puede obtener el proceso de nacimiento de un niño de alta calidad desde su útero si tiene un yerno o una nuera. . Vuestros hijos y nietos son novias; podéis darles educación, conciencia y conocimiento de tal manera que den a luz al niño más capaz. Esto puede ser posible y mi tercera pregunta fue que nacimos, crecimos, hicimos cualquier trabajo que tuviéramos que hacer en la vida y morimos.
Cientos y miles de personas murieron, pero más allá de la muerte y después de la muerte, su existencia, la existencia de sus almas, sigue existiendo. Como les dije, el alma del tamaño de un pulgar sigue vagando en este mundo ancestral y entre esos millones y millones de almas, su alma es una. Entre la multitud de millones y millones de rupias, tú también eres un alma desconocida. Sigues intentando conseguir un embarazo y dar a luz, pero eres simple, eres directa, eres buena. Has vivido tu vida con pureza, no hay engaño, fraude, mentira, prepotencia, maldad en ti, por lo tanto no puedes crear tal situación allí también. No podemos empujar, no podemos entrar con fuerza en ningún útero, surge la pregunta de si existe algún método, algún truco, alguna condición gracias a la cual podamos nacer en un útero mejor. Aquí usé la palabra útero bueno, hay muy pocos úteros buenos, hay muchos úteros malos, hay miles, hay padres mentirosos, padres engañosos, espíritus malignos, madres adúlteras, cuyas vidas hay miles, miles de millones de nacimientos así. que se gastan con maldad en uno mismo, sino los que son virtuosos, piadosos, divinos, puros, que adoran a los dioses, que están siempre ocupados en la contemplación espiritual. Hay muy pocos hombres y mujeres así en la tierra, son pocos en número. Son muy pocos los que permanecen dedicados a prácticas espirituales tanto para el marido como para la esposa. Hay muy pocos esposos y esposas que dedican su tiempo diariamente a hablar de Dios. Los que permanecen más allá de la mentira y la falsedad, del engaño y del fraude. Aquellos que son virtuosos en sí mismos, que son divinos en sí mismos, que son puros y divinos en sí mismos, a tal hombre y mujer se les llama la mejor pareja y si a tal hombre y mujer se les llama la mejor pareja y si a tal hombre y mujer se les llama mejor pareja. Si nacemos en el vientre de una mujer, entonces somos únicos en nosotros mismos, ¿podemos imaginar que aparte de Devaki, el Señor Krishna podría haber nacido en el vientre de otra persona? ¿Podemos pensar que alguien más que Kaushalya tuviera la capacidad de darle un lugar al Señor Ram en su útero? No. Para ello son necesarias la pureza, la divinidad, la excelencia y la alteza. Pero surge la pregunta: después de morir, ¿puede nuestra conciencia permanecer intacta? ¿Existe tal condición, algún truco, alguna especialidad después de la muerte que nos permita elegir el mejor útero? Ya sea en cualquier ciudad, ya sea en cualquier provincia, ya sea en cualquier nación, ya sea en cualquier nación, ya sea en cualquier ciudad, ya sea del vientre de cualquier mujer, podemos nacer de tal manera. ¿situación? Esta pregunta se nos presenta directa y claramente y la ciencia no tiene la respuesta a esta pregunta.
Después de alcanzar la muerte, nos volvemos constreñidos, forzados, indefensos, no está claro si moriremos después de dos años, después de cinco años, después de diez años, después de quince años o veinte años después, cincuenta años después, puedes nacer en algún lugar. mientras deambula por ese mundo ancestral. Podemos nacer en una familia pobre, podemos nacer en la casa de un carnicero, podemos nacer en la casa de un espíritu maligno. Ya sea que nazcamos en la casa de un adúltero, ya sea que nazcamos en el vientre de una madre que comete feticidio o aborto, no podremos tener un nacimiento completo. Imagínese cuán limitada se volverá nuestra vida y podremos alcanzar tal estado en esta vida misma que incluso después de la muerte, permaneceremos en ese mundo de animales, donde hay millones de seres vivos, millones de almas, entre esas almas también. Podemos levantarnos y tener conocimiento de quiénes éramos, dónde estábamos, qué tipo de prácticas realizamos y qué tenemos que hacer, y al mismo tiempo podemos obtener tanta fuerza, tanta habilidad, tanto brillo que podemos elegir el útero correcto y luego se puede crear una situación tal que podamos entrar inmediatamente en ese útero superior y nacer. No importa cuántas multitudes haya, no importa cuántos espíritus malignos haya detrás de nosotros. Podemos encontrar un camino a través de él y elegir el mejor útero y tan pronto como el útero se abra, podremos entrar en él. Esto ha sido llamado Amrit Sadhana y es un Sadhana único en sí mismo, este Sadhana especial. Esto significa que después de completar esta sadhana, nuestra vida permanece bajo nuestro control después de la muerte, incluso como ser vivo, como alma, todavía tenemos control sobre ella y después de que esa alma nace en el útero, incluso cuando entramos en el útero. , mantenemos el control. Todo este círculo se vuelve nuestro, lo que somos, crecimos, morimos, nos convertimos en alma y luego entramos en el útero. Después de entrar en el útero, nació y después de nacer, se levantó, se convirtió en un alma viviente y luego entró en el útero. Después de entrar al útero, tenemos la conciencia de haber nacido y el conocimiento de dónde estuvimos en cada vida. ¿Cómo nacimos? Muchos de estos incidentes sobrenaturales se difunden en la sociedad entre aquellos que tienen conocimiento de su nacimiento anterior. Pero dura algún tiempo.
La cuestión es que debemos realizar prácticas que sean útiles para nuestra vida y, después de la muerte, nuestra alma continúa vagando en esta atmósfera, para que podamos mantener el control sobre ella también. A través de sadhana, ese hilo no se rompe, el hilo permanece conectado por sí solo y podemos entrar al útero del orden más elevado lo antes posible. No debería suceder que sigamos esperando que nazcan 50 años. Queremos que nazcamos de nuevo lo antes posible, queremos que la sadhana realizada en esta vida permanezca completa y que adquiramos más conocimiento del que hemos adquirido porque hay un océano de conocimiento sin fondo. Hay infinitos, infinitos. caminos. Si no somos capaces de completar la sadhana completa en esta vida, entonces en la próxima vida podremos continuar desde donde lo dejamos, porque el conocimiento de esta vida permanece recordado en esa vida. Si tenemos control sobre esa alma o alma, tenemos control sobre el útero, tenemos control sobre el nacimiento en el útero. Después del nacimiento, tenemos control sobre el proceso de salida del útero, por lo que este Amrit Sadhana también tiene suma importancia en nuestra vida porque a través de Amrit Sadhana no podemos dejar la vida, tenemos control total sobre la vida. Puedes lograr cualquier tipo de éxito que desees.
Todo hombre y mujer debe acudir a su Gurú cada vez que tenga la oportunidad y el tiempo de su vida. Estoy usando la palabra Guru porque quien tiene conocimiento de esta sadhana es un Guru. Es posible que tal Guru pueda ser tu hermano, tu esposa, tu hijo si tiene el conocimiento de esto y si no tiene el conocimiento entonces debemos acudir a cualquier Guru que tenga este tipo de conocimiento. Siéntate a sus pies, solicita humildemente que queremos lograr esa Amrit Sadhana. Porque debemos mantener esta vida bajo nuestro control, después de esto siempre que nazcamos, también debemos tener control sobre esa alma o alma y debemos elegir un útero de alta calidad lo antes posible, elegir el mejor útero, una madre única de alta calidad. . Elegir, elegir la familia donde queremos nacer. Para que podamos nacer en ese útero, podemos convertirnos en un niño de alta calidad porque a través de la práctica espiritual también podemos elegir padres de alta calidad. Y si queremos nacer del vientre de ciertos padres, esto también puede suceder. Si queremos nacer en la casa de esos padres de esa ciudad, si ellos tienen la capacidad de concebir, entonces podemos regresar y nacer allí. Se han dado muchos ejemplos de este tipo. Si la madre de cuyo vientre uno nació muere por alguna razón, entonces también puede surgir la situación de nacer nuevamente del vientre de esa madre. Bueno, esta es la situación que tenemos por delante; en la actualidad la situación es que debemos mantener nuestra vida presente bajo control a través de este Amrit Sadhana. Cualquier útero que queramos, podemos entrar en el mejor útero, podemos hacerlo con plenitud y después de nacer, podemos recordar nuestro nacimiento pasado por completo. Para que podamos volver a los pies de ese Guru lo antes posible y completar más sadhana. Mencioné tres prácticas en mi sermón.
Se ha decorado la palabra Mrityoma Amritam Gamay. Por lo tanto, en el Ishavasyo Upanishad y en los Upanishad en los que se discute este asunto, no se trata de una sola línea. Para pasar de la muerte a la inmortalidad, ¿cómo debemos ir, mediante qué método debemos hacerlo? De ahí que en esto se hayan dado los nombres de esas tres sadhanas, se ha aclarado. Para hacer estas tres sadhanas en armonía, para comprender estas tres sadhanas, debemos completar estas tres sadhanas durante nuestra vida misma, es importante para nosotros, es igualmente importante y debemos sentarnos a los pies de nuestro Guru lo antes posible. cuanto antes, si es posible, ofrécete a sus pies. Expresa tus puntos de vista. Déjales claro lo que queremos y, sea cual sea el tiempo que dediquen, sea cual sea la prueba que realicen, se la haremos. Seamos usados en la forma que él quiera usarnos. Pero aferrémonos a Sus pies porque tenemos que recibir de Él. Conocimiento asombroso, conocimiento único, el mejor conocimiento. Incluso después de perder mucho, se puede ganar mucho. Si no quieres perder nada y quieres ganar mucho, entonces esto no es posible en la vida. Se puede conseguir arriesgando la vida. Si estás salvando vidas, sigues salvando vidas y quieres lograr mucho más, puede que no sea posible. Es por eso que este Upanishadkar ha utilizado algunos mantras especiales relacionados con este Mrityoma Amritam Gamay. Aunque su método de sadhana en sí es muy simple, es cierto que cualquier hombre o mujer puede completar este sadhana. Aunque para esta sadhana es obligatorio llegar a los pies del Guru, porque su complejidad sólo puede ser comprendida por el Guru. Con ellos, los mantras sólo se pueden lograr a través de ellos. Pero les menciono aquellos mantras que están relacionados con las tres sadhanas de Mrityoma, Amritam y Gamay. Incluso si escuchamos estos mantras diariamente, nuestra vida se vuelve consciente, aún así avanzamos hacia la elevación de la vida, incluso entonces avanzamos hacia la perfección, incluso entonces conquistamos la muerte. Y sólo entonces pasamos de la muerte a la inmortalidad, donde la muerte no puede saltar. sobre nosotros, donde la muerte no puede vencernos, donde la muerte no puede matarnos, no puede aniquilarnos y tantos como podamos, puedes vivir tantos años como quieras, tantas eras como quieras. Estoy recitando esos mantras frente a ti, deberías escuchar esos mantras una y otra vez, escucharlos a diario. Una, cinco veces, once veces, veintiuna veces, cien veces, tantas veces como tengas tiempo, pero escuchándolo diariamente se logra el éxito en sí mismo.
Sadgurudev Swami Nikhileswarananda Paramahansa
Después de ochenta y cuatro años, ha sucedido tal coincidencia que en el día Chaitanya de Akshaya Tritiya, en el gran festival de la encarnación de Sadgurudev Swami Nikhileshwaranand Paramhamsa, el devoto consigue que la vida mundana se llene de toda la felicidad al tomar Mahamrityujanya Diksha en el lugar sagrado. tierra de Kashi Vishwanath, la brillante tierra santa de Har Har Mahadev Sucede. Para que uno pueda obtener jugo, alegría, semen y vigor en la vida en una forma inagotable, se proporcionarán Amrit Siddhi Diksha y Gamay Diksha para equipar a sus hijos con los mejores valores y alcanzar estados varoniles. Para que la vida pueda estar completamente llena de la conciencia de Sadgurumay.
Es obligatorio obtener Gurú Diksha del venerado Gurudev antes de realizar cualquier Sadhana o tomar cualquier otra Diksha. Por favor contactar Kailash Siddhashram, Jodhpur a Correo electrónico , Whatsapp, Teléfono or Enviar para obtener material de Sadhana consagrado, energizado y santificado por mantra, y orientación adicional,
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