Este es un verso de Ganesh Upanishad. Este es un verso importante para todos los buscadores; en este verso se han planteado aquellas preguntas que surgen en vuestro corazón. En este versículo se dan respuestas a aquellas preguntas que son importantes para usted.
¿Por qué motivos seguimos estresados, tristes, preocupados en nuestra vida? Y si en la India hay dioses y diosas, hay dioses visibles, Ram y Krishna han nacido aquí, entonces ¿por qué estamos tan preocupados y tristes? ¿Por qué la gente es feliz en Inglaterra y Estados Unidos, donde los dioses nunca han nacido? ¿Cuál es la razón por la que nosotros somos infelices y ellos son felices, ellos tienen dinero, fama, cuál es la causa fundamental de esto? Esta es una duda de tu gente, una duda de que ellos son más felices y tú más infeliz y en India hemos visto que somos más débiles que ellos, tanto en términos de dinero como de salud, es natural que esta pregunta ¿Por qué somos tan pobres, por qué estamos tan preocupados? Si hay Ganapati, hay Shiva, hay Lakshmi, hay sadhana, hay canto de mantras, hay un Guru, ¿por qué nuestra pobreza no desaparece? ¿a pesar de todo?
Por qué nuestros problemas no desaparecen y por qué hay escasez en nuestra vida, eres sólo tú quien piensa que eres infeliz porque no has visto la vida allí. Cuando vienen aquí, vienen muy bien vestidos. Ya sean tus hermanos o amigos, no puedes entender sus problemas quedándote aquí. Están ocupados en el trabajo las 24 horas del día, ya sea marido, mujer, hijo o hija. No pueden verse en siete días. No disfrutan del ambiente familiar que se vive aquí. Estoy allí y he estado allí muchas veces, no una sino veinte veces. Los he visto en momentos de estrés y tristeza, la tasa de suicidio allí es del 22 por ciento. Aquí sólo tenemos el 6 por ciento, ¿por qué sucede esto? Porque la religión y el Guru no tienen lugar en sus vidas y la religión tiene lugar en nuestras vidas y aún así estamos más satisfechos. Sólo hay tanto dinero como hay en tu vida. Es sólo tu imaginación que estén felices allí. Cuando vienen aquí están bien vestidos, tienen un bonito reloj, un bonito bolso, pero no puedes juzgar su vida, su valor por su bolso. Están más preocupados, tristes y angustiados que tú. Cuando nos despertamos por la mañana, el marido prepara su té y lo bebe, la esposa prepara su té y sale corriendo, no se encuentran, sólo se encuentran una vez cada siete días. Cuando llegamos a las XNUMX de la noche, cenamos en el hotel y luego nos tumbamos. Sólo imaginamos que están felices. Cuando no somos capaces de darle lugar a Dios en nuestra vida, surgen problemas y obstáculos en nuestra vida. Esto no significa que no estemos preocupados pero hay una solución.
La solución vendrá cuando haya fe, creencia, cuando la fe vacile entonces la religión no puede existir en la vida, la fe no puede existir, la virtud no puede existir, el progreso no puede existir en la vida. Y en este verso se dice que podemos ser completamente prósperos en la vida, y en poco tiempo, no es que si cantamos el mantra hoy y obtenemos el resultado después de veinte años, ese resultado no tiene importancia. Hoy no estás contento, tienes problemas financieros hoy y si te doy un mantra y obtienes beneficios después de cinco años, entonces ese mantra no sirve de nada.
Si instala un tubo de luz o una bombilla y presiona el interruptor y enciende la luz después de dos años, entonces esa luz no sirve de nada. Si la luz se enciende tan pronto como presiona el botón, entonces la luz es correcta. Deberías obtener beneficios tan pronto como cantes el mantra. Si es así, entonces el Guru tiene razón; de lo contrario, el Guru es un fraude. Entonces es engaño, es mentira, él no es capaz de convertirse en Guru pero es necesario que el tubo de luz sea el correcto. Sigo presionando el botón aquí y tu tubo está fusionado así que no puedo quemarlo. Si no tienes fe en ti mismo, ni en Ganpati, ni en el Guru, ni en los Dioses, entonces no importa cuántos botones presione, no podrás obtener ningún beneficio, entonces dirás que la electricidad es inútil, tengo Luz de tubo instalada pero no funciona. Si es así, la luz no puede encenderse. Lo que se necesita es que comprendan esto. Y que obtengas favor. Ya no teníamos fe en nuestros corazones; ya no teníamos fe en nosotros mismos ni en los dioses. A pesar de lo que digo, no habrá confianza. Yo digo que tienes que cantar el mantra, si tienes éxito entonces puedes cantar el mantra de mala gana, pero la profundidad que debería haber no está en ti. A primera vista, pueden llamarme Guru Guru, pero si no soy capaz de establecer el apego que debería realizarse en mi mente y si no soy capaz de establecer el apego, entonces por mucho que me gustaría dar un Parte de mi penitencia, sadhana y logro, no podré dártela y tú no podrás tomarla. Debe haber coherencia tanto en el dar como en el recibir. Tendrás que permanecer donde yo estoy, entonces yo podré dar y tú podrás recibir. Entonces no se conseguirá nada cantando el mantra, nada se conseguirá dando el mantra, es necesario que Yo lo dé y podéis embeberlo en todo el cuerpo. Cualquier cosa que te dé, no sólo debes escucharla con tus oídos, sino que esos mantras deben ser absorbidos por todo el cuerpo.
Si yo os doy comida y vosotros coméis, entonces se debería formar sangre completa y debería circular por todo el cuerpo. Si te doy comida y no puedes digerirla, no puede producir sangre. No puedo conseguir fuerza. Para coger fuerza es necesario esperar a que se forme sangre. No es posible que comas comida aquí y te conviertas en sangre allá. La sangre no se puede formar en un minuto. Tendrás que esperar dos días. Tenemos que creer que si comemos alimentos, definitivamente obtendremos beneficios de ellos. Ésta es la condición del mantra. Si te doy un mantra, debes tener fe en él, debes desarrollar la conciencia espiritual, ya sea que lo hagas en uno o dos días. Si se canta el mantra, se formará la conciencia. No es posible que yo dé el mantra y no consigas el éxito. Puede ser que te vea menos, puede que sea sólo por un minuto. Esto no debería hacer ninguna diferencia en tu fe. Aquel a quien una vez llamé mi discípulo es mi discípulo.
Cientos de discípulos vinieron a Jodhpur para encontrarme, los conocí, me quedé con ellos, ellos sintieron apego hacia mí y yo también tuve el mismo afecto hacia ellos. Pero la necesidad es que el discípulo llame y el Gurú venga. Sin llamar, ni el Guru puede venir, ni uno puede pensar en el Guru, ni uno puede tener fe en el Guru, y no puede pasar que llames y yo no vengo, y a pesar de esto, si hay tensión en la vida, entonces todos en el mundo hay tensión en la vida de las personas. Parece que hay menos estrés en la vida de los demás, pero si profundizamos en nuestro interior, descubriremos que si abrimos sus vidas, descubriremos que están más preocupados, infelices y angustiados que nosotros. Y se dice en el versículo que si hay dolor, obstáculos, obstáculos, dificultades, primero que nada tenemos que caminar por el camino donde hay confianza unos en otros. Si no hay confianza entre tu marido y tu mujer, entonces vivirás bajo el mismo techo durante veinte años, entonces ni tú podrás aprovecharte de tu esposa ni tu esposa podrá aprovecharse de ti. Pasarás la vida bajo estrés, pasarás veinte años enteros, no es que mueras, sino que la alegría de vivir que debería estar ahí no estará ahí.
Incluso si te quedas conmigo durante veinte años, si no tienes fe, no podrás beneficiarte de los mantras y sadhana que te daré. La iniciación no significa simplemente que se te entregue el mantra. No quiero daros tal iniciación y no hay ningún beneficio en tal iniciación. Ni siquiera quiero tu dinero, no conseguiré nada manteniendo el coco en la mano y aplicando tilak. Quiero que yo dé y tú recibas completamente. Si gastas dos paisa, debes obtener beneficio. Si te doy la iniciación, entonces su mantra debe entrar en tu corazón y podrás beneficiarte de él. Puedes experimentar. Debes sentir que tienes satisfacción, felicidad, paz en tu mente y se debe crear tal creencia en tu corazón que después de cantar el mantra, debería haber un aura, un brillo, una luz en tu rostro.
Y si esto sucede, entonces el mantra que he dado también tendrá significado, ya sea el mantra del Guru, el mantra de Lakshmi o el mantra de Ganapati. Al menos 1,5 lakh de personas viven en Haridwar. Cuando vamos y nos bañamos en Ganges, nos sentimos muy tranquilos porque hoy nos hemos bañado en Ganges, la vida se ha vuelto bendecida y la gente que vive en Haridwar no se baña en Ganges. No tienen fe en Haridwar. No tienen fe en Ganges. Para ellos es sólo un río y cuando vamos allí sentimos pureza. ¿Por qué es como este? Porque tenemos un apego, un sentimiento hacia Ganga, pero ella no tiene ningún sentimiento. No hay sentimiento por aquello que se obtiene muy fácilmente. Si se puede encontrar fácilmente al Guru, entonces no habrá tal sentimiento hacia él. Si tú y yo tenemos sentimientos por Ganga, definitivamente sentiremos frialdad. Es una cuestión de confianza en uno mismo, de introspección. Por eso, cuando te bañas, te sientes tan puro y obtienes pureza. No sólo lo sientes, obtienes pureza. Obtenemos la alegría del alma, obtenemos la plenitud de la vida, obtenemos la conciencia de la vida y obtenemos todo lo que queremos en la vida.
Y cuando te doy iniciación, a través de esa iniciación, se debe generar la misma cantidad de conciencia dentro de ti, se debe generar la fuerza para cantar el mantra. Diksha significa que te doy el mantra Ganpati y es aceptado, Diksha significa que no sólo el oído debe recibir tu mantra, sino que cada partícula del cuerpo debe convertirse en un ojo, un oído. Todas y cada una de las partes de tu cuerpo deben aceptar el Ganpati Mantra, y si lo aceptas, el sentimiento de Ganpati se forma dentro de tu corazón y a través de él se destruyen tus pecados, se eliminan tus deudas y tu camino se aclara en la vida. puedes hacer esto, aquellos que son tus enemigos y obstáculos se vuelven favorables para ti, comienza el proceso de eliminación de las enfermedades en tu cuerpo y esto es lo que sucede, si yo puedo beneficiarme de ello, tú también puedes beneficiarte de ello. Si el Guru te ha dado un mantra, definitivamente te beneficiarás de él; si el Guru te ha dado una solución, entonces definitivamente será buena; si has dado la iniciación, entonces todo tu cuerpo habrá aceptado el mantra. Recibes el mantra sólo a través de los oídos, hay una diferencia entre recibir el mantra a través de los oídos y recibir el mantra a través de todo el cuerpo, de modo que cada poro se convierte en un oído. Y se convierten en oídos mediante la iniciación. Que te dé la iniciación y puedas beneficiarte de ella, que te dé la iniciación y puedas alcanzar la perfección.
En este verso, un sabio muy brillante, Vishwamitra, dijo algo importante y el sabio Vishwamitra fue incluso más pobre que tú en su vida. Fue Vishwamitra quien inició el tiro con arco a Ram y Lakshman. Vishwamitra, que era el gurú del clan Raghu, era de tan alta calidad en armas, tiro con arco, mantra y tantra que solo Ram logró la victoria completa al eliminar a Ravana y su ejército de millones de rupias.
Definitivamente había un poder en sus mantras y tantra, por lo que Vishwamitra se lo dio a Ram y le proporcionó poderes asombrosos a través de los cuales podría alcanzar el éxito en su vida. Aunque el gurú de Raghukul era Vashishtha, el propio Dashrath entregó a Ram Lakshman a Vishwamitra y dijo que no hay nadie con un experto en Tantra de tan alto nivel como tú. No hay nadie en la tierra con una personalidad tan asombrosamente deslumbrante. Por eso no entrego a mis dos hijos a Vashishtha sino a ti. Para que puedan alcanzar una personalidad única en la vida y en ese momento de la reunión, Vishwamitra le dijo una cosa a Dasharatha y en Valmiki Ramayana, Valmiki le contó el incidente visto con sus propios ojos en ese momento. Tulsi Das nació mucho después, Valmiki nació al mismo tiempo porque en el momento en que Ram expulsó a Sita, Sita permaneció en el ashram de Valmiki. En Valmiki Ramayana se menciona que Dasharatha dijo: Quiero que mis dos hijos sean únicos, quiero que no haya nadie como ellos en la tierra en mantra, tantra, yoga, sadhana, filosofía y escrituras. en gloria y honor en el reino. Entonces Vishwamitra responde en una línea que Dasharatha-
Haré que tus hijos sean únicos, únicos significa que no hay nadie en la tierra comparado con ellos, no serán llamados hijos de un rey, se llamarán Dios Ratna, no existe tal niño en Raghuvansh, los haré tales niños. Pero si sólo me considera su Guru entonces tendrá una relación conmigo. Si me acepta completamente, entonces podré darle todos mis logros. Sólo podré darle siddhis cuando él pueda aceptarme completamente como su Guru. Sólo si me acepta por completo podré darle conocimientos. Si acepta un cuarto del mantra, sólo podré darle un cuarto del conocimiento porque
Cuanto más conectados estén tus sentimientos con mantras, peregrinaciones, dioses, brahmanes y gurús, más resultados obtendrás. Cuanto mayor sea tu sentimiento hacia el Ganges, más pureza experimentarás. Cuanto más sentimiento tengas hacia tu Guru, más beneficios podrás obtener. Si saludas desde la distancia y no tienes ningún apego en tu mente, incluso si el Guru te da bendiciones, regresará así sin más. Hay dos situaciones en la vida, una es la fe y la otra es la inteligencia. El hombre vive su vida de dos maneras: por la fe y por la inteligencia.
Aquellos que alcanzan la vida a través del intelecto no pueden alcanzar la felicidad o el gozo en la vida. Están bajo estrés todo el tiempo. Piensan que somos muy inteligentes, muy inteligentes, que hemos engañado esto, hemos engañado esto, hemos hecho cualquier cosa en la vida y podemos lograr más éxito. ellos no pueden. Hay tensión en sus vidas a cada momento y no pueden experimentar lo que es la alegría y la felicidad en la vida. No es posible porque a través del intelecto sólo surgirán la confusión y la duda. El intelecto dirá que esto no es un Shivalinga en absoluto, es una piedra y no se puede lograr el éxito a través de la piedra. El intelecto dice que si hay una esposa, entonces qué, la he traído por matrimonio, es su deber servir. Le estoy dando rotis. Ese marido no puede darle felicidad a su esposa. Puede haber felicidad en tu vida sólo cuando dejas de lado tu intelecto y te conectas con la fe. Si te conectas con la devoción hacia los Dioses, hacia el mantra, hacia la peregrinación y hacia el Guru, entonces obtendrás los resultados. Está en tus manos si te conectas con el intelecto o con la fe. Si no tienes fe en mí, no podré darte ningún beneficio.
Si tienes amor y fe en mí, podrás lograr algo. Tienes que creer. ¿Qué es eso en la vida que dijiste y sucedió? Estos son los disfrutes de tu vida. Y solo hay tensión en tu vida, hay mentiras en tu vida, hay engaños y fraudes en tu vida, has pasado tantos años de tu vida en engaños y fraudes y quieres que Guru ji arregle todo, entonces Guru ji No es así. Incluso dos minutos pueden estar bien si estás completamente dedicado. Si vienes a mi casa, te crea o no, si te sientas en mi salón, le diré al criado que tenga cuidado de no llevarse nada. Si no lo sabes, no te dejaré entrar. No confío en ti porque eres ignorante.
Pero nos casamos con una chica completamente desconocida, una chica de 19 años que ni siquiera ha visto la vida todavía. Si soy millonario y nunca he visto a esa chica en mi vida, entonces me caso con ella, hago cuatro vueltas y en cuanto la traigo. a casa las llaves de toda la casa se las doy. El marido le da la llave de su caja fuerte, diciendo: ésta es la llave de la caja fuerte, tómala, hay diamantes y joyas en ella, de repente uno confía en esta chica. Tengo confianza en que esta chica no me engañará. Se me pegará. Así es como se puede establecer la confianza con un extraño en tan solo cinco minutos. Y sólo pueden obtener resultados si tienen fe. Si no tienen fe en Ganapati o Lakshmi, incluso si siguen adorando a Lakshmi durante 5 mil años, no obtendrán nada. Por eso la fe en uno mismo es esencial. Entonces, ¿cómo generar confianza? Tendrás que creer.
Los dioses os han dado a luz, os han dado un cuerpo, os han dado la India, hay una juventud en vuestro cuerpo, cualquier cosa que os hayan dado, al menos sed agradecidos hacia ello. Seguimos maldiciendo a los dioses y a nosotros mismos todo el tiempo; no podemos alcanzar la perfección en la vida con eso. Si puedo lograr todo en mi vida a través de la fe, entonces puedo predicártelo a ti también. Si puedo vivir en el Himalaya durante 19 años, también puedo decirles que este mantra es cierto. No soy una persona sin educación. También he estudiado y escrito. He hecho una maestría, he hecho un doctorado, he sido profesor en la universidad, pero he pasado toda mi vida en el Himalaya y tengo el doble de edad que tú, tengo más experiencia y por eso te lo digo. Los mantras tienen poder y capacidad. ¿Y a través de ellos? Si yo, un humilde brahmán, puedo alcanzar todos los siddhis, entonces vosotros también podéis alcanzarlos, tomé mi propio ejemplo.
Era una semilla, una pequeña semilla. Una semilla no tiene coraje. Aunque solo fuera esta cantidad de semilla. Hay una semilla que apretaremos en un puño. Pero cuando esa semilla se planta en la tierra y se le da fertilizante y agua, se convierte en un árbol enorme en cuatro o cinco años. Y debajo pueden sentarse 5 personas. Esa semilla tuvo tanta fuerza que se convirtió en árbol. Yo también fui una semilla, enterrada en la tierra, mezclada con fertilizante y agua, enfrenté problemas pero seguí ese camino lo mejor que pude. Hoy me he convertido en ese árbol y tengo cientos de miles de sabios, monjes y discípulos por toda la India. Si yo me convertí en árbol a partir de una semilla, tú también puedes convertirte en uno.
Basado en mi experiencia puedo decir que si una persona puede lograr el éxito siguiendo este camino, entonces tú también puedes lograrlo. Pero tenía fe en el estiércol, el agua, la tierra, que este estiércol, agua y aire me convertirían en un árbol. Si he asumido la vida de monje, he logrado en ella un éxito total. No me moví, no me distraí, no tropecé. Yo también tenía un trabajo, era profesor, recibía un buen salario, incluso en aquella época cobraba 10000 rupias. Hace veinticinco o treinta años, diez mil rupias valían mucho. Pero lo regañé diciéndole que esto no puede ser una vida, habría un lakh de profesores así en toda la India. La vida no puede pasar por esto. Tendré que hacer algo diferente, o desaparezco o lo hago.
Si puedo hacer esto, entonces tengo derecho a asesorarlo. Si no me hubiera convertido en uno, me habría quedado así sentado, entonces no habría tenido derecho a decírtelo. Puedo lograr este derecho siguiendo este camino. Si yo puedo hacer posible lo imposible a través de los Siddhis, puedo aconsejarte que tú también puedes hacerlo. Yo creo, ustedes no creen, tengo una fe inmensa en mi Guru. Si el Guru me dice que deje todo y me vaya, no podré encontrarme con mi esposa. Saldré directamente de aquí porque tengo fe. Cuando me jubilé, llevaba casado apenas 5 meses. Puedes imaginar cómo habría sido la condición de mi esposa después de que la dejé cinco meses después. Pero dije que la vida no seguirá así. Tendrás que tropezar. O iré al otro lado o me ahogaré o permaneceré como un brahmán común y corriente. Si voy al Himalaya, moriré o lograré algo.
Usted, Pandit, Priest y Brahmin predican leyendo el libro. Estoy predicando todo lo que he aprendido en la vida. Me refiero a lo que veo con mis ojos, no a lo que veo en los libros. Si está escrito bien o mal en los libros es una cosa diferente, puede estar mal o puede ser correcto. Pero quería saber de qué se trata todo esto. Sólo quiero exponerte la verdad porque eres mi discípulo y te estoy haciendo discípulo y dándote iniciación. Y aún después de dar la iniciación, no termina mi derecho de que di la iniciación y tú en tu casa, yo estoy en tu casa. Es tu deber unirte a mí.
Tu queja es que Guru ji, vine a Jodhpur por cinco días, pero ni siquiera me conociste. No es necesario reunirse conmigo dentro de cinco días, no ha firmado ningún contrato de este tipo. Todavía te lo digo. No es que vienes y te abro la puerta y lo dejo todo y te abrazo. No es necesario, es necesario que me encuentre con quien venga antes que vosotros, también tengo que ocuparme de mis tareas del hogar. Cuando los invitados vengan a la casa, también habrá que verlos. No hay falta de respeto hacia ti, no hay falta de amor hacia ti, pero no es posible que quieras que Guruji deje todo y realice tu aarti durante cinco horas. Eres un discípulo, seguirás la religión del discípulo. Soy un Gurú, por eso mis puertas están abiertas para ti las 24 horas del día, no es así, las puertas de mi corazón siempre están abiertas.
Pero si empiezan a criticar a ese Guruji, si no se reúnen durante cinco horas, entonces no hay necesidad de reunirse. Dices que fui a Guruji, le presenté cinco rupias y mi hija no se casó. Ahora ofrece cinco rupias a Hanuman ji, deja que Hanuman ji saque mi lotería, Hanuman ji no puede sacar tu lotería. Si la lotería se hubiera celebrado así, Birla habría abierto 25 fábricas más. Hanuman ji no se sentó porque ofreciste bermellón por valor de cinco rupias y ganaste la lotería por valor de cinco lakhs, tu hija se casó. Es un malentendido que Hanuman ji seguirá haciendo esto mientras está sentado. Esto no hubiera sido posible. Viniste, presionaste los pies de Guru ji y dijiste: Guru ji, mi hija no se va a casar. Ahora solo diría que sucederá, no te preocupes.
Ahora, después de cuatro días, conocimos a Guruji, como dijiste, eso aún no ha sucedido. Tú vienes, dímelo, solucionaré el problema, encontraré una salida. Entonces si no pasa nada entonces es mi responsabilidad. Es muy fácil criticar. Pero después de esto tendrás que experimentar lo que Yo te he dado. La cuestión no es sobre dinero. De tu lado debo recibir amor, respeto, apego, dedicación y lo más importante, debes tener paciencia. No tienes paciencia y luego criticas. No se puede alcanzar la perfección en la vida criticando. Puedo criticar que tu bigote no es bueno, tu cabello no es bueno. Fue solo una crítica. Estas también pueden ser tus cualidades. Pero el que quiera criticar, criticará. ¿Por qué alabamos a Hanuman ji, por qué alabamos a Ram ji? Si queremos obtener algo de él, tendremos que inclinarnos ante él. Tendrás que inclinarte ante tu Guru.
No servirá de nada si te quedas en el lugar donde estoy durante dos minutos y regresas y dices que estuve allí durante media hora pero no encontré a Guruji. Dentro también habrá gente, tendré que reunirme con ellos también y también tendré que trabajar. Pero no es que te haya olvidado o que no pueda mantenerme en contacto contigo. Estoy respondiendo a tus críticas y no me importa en absoluto. En la vida he caminado sobre el filo de la espada y caminaré más lejos también. Nunca me he inclinado ni podré inclinarme jamás. ¿Quieres que tu Guruji esté completamente relajado y se incline ante todos? ¿Por qué inclinarse? Si he hecho algún trabajo en vano, he halagado a alguien en vano o he recibido dinero en vano, entonces me postraré. Si yo permanezco en el filo, entonces también te aconsejo que permanezcas en el filo según tu dignidad al ser un discípulo. Nadie en este mundo puede hacerte ningún daño. No le tienes miedo a nadie. Si te doy la iniciación, no significa que tu relación conmigo haya terminado. Si eres mi discípulo, tendrás que mantenerte firme en la sociedad. La vida no se vive a través de la cobardía y la crítica. Nadie puede hacerte daño, si lo hace, yo estoy contigo. Si hay algún problema, soy responsable. Me pones a prueba una vez, al menos ponme a prueba. Ven aquí a mí y haz la prueba. Está bien si me conoces. Si no te encuentro o no hago tu trabajo, es mi responsabilidad.
Pero habrá que generar confianza, habrá que tener fe. Después del matrimonio, habrá peleas con esta nueva esposa, pero la confianza permanecerá, la confianza no se puede romper. No se puede trabajar si se rompe la confianza. Por lo tanto, desarrolla la fe en los dioses una vez, canta el mantra una vez y si cantas el mantra, obtendrás el éxito. Si te di el mantra de Lakshmi y te fuiste a casa y cantaste el mantra durante 5 días y empezaste a decir que no llovió oro, este mantra es falso, Guruji lo había dicho pero no llovió, Guruji es inútil. Esto no puede ser. Esto puede suceder pero requiere fe, fe y paciencia. Vishwamitra era un niño tan brillante, a pesar de que no había Lakshmi en su casa, era pobre, más pobre que tú, huérfano, pero dijo que si mis mantras tienen poder, entonces definitivamente traeré a Lakshmi a mi casa. Te soportaré bajo cualquier circunstancia. No es posible que cante el mantra y Lakshmi no venga. Había una fe inquebrantable. Tenía confianza en mí mismo. Y si una persona de primera lee M.A., Keats, Milton o Shakespeare y te lo digo, no entenderás nada. Primero estudiarás la primera clase, luego estudiarás la segunda, luego estudiarás la tercera, luego harás la matriculación, harás una licenciatura, luego harás una maestría y luego entenderás el libro. primera clase en Sadhna y que Sadhna es M.A. - Es nivel. Tendrás que trabajar duro durante 16 años, sólo entonces lo entenderás.
Un niño de primera clase podrá leer A, B, C, D pero no podrá leer el libro de Milton. Si la sadhana se puede lograr trabajando duro durante 16 años, ¿cómo se puede lograr en un día? Dirás que Lakshmi no ha venido a tocar el Ghungroo, han pasado cinco días que Lakshmi no ha venido, Guruji dijo que vendrá, ¿no sé qué pasó? Y luego dirás que Guruji es falso, Mantra es falso, Lakshmi es falsa, los tres se han vuelto falsos y tú te has vuelto verdadero. Si llamas una vez, ni siquiera tu esposa vendrá, entonces, ¿de dónde vendrá Lakshmi? Lo que quiero decir es que necesitas paciencia, haz la sadhana una vez; de lo contrario, si no tienes éxito, hazla una segunda vez, hazla cinco veces. Definitivamente tendrás éxito algún día, porque el mantra es correcto. A través de este mantra, cuando yo haya logrado el éxito y mis discípulos hayan logrado el éxito, entonces ustedes también definitivamente obtendrán el éxito.
Pero uno tiene que mantener la fe y a través de estos mantras en la vida uno obtiene todo lo que digo: a través de Lakshmi Sadhana obtendrás dinero, las deudas se reducirán, sucede, simplemente te falta paciencia. Quieres que la comida preparada llegue inmediatamente, cómela y vete. No es así. Habrá una diferencia entre que usted vaya al mercado y coma comida preparada y que su esposa la cocine para usted. Iniciación significa que te estoy preparando para ese camino. Os estoy dando resplandor, ahora podéis hacer sadhana. Obtendrás el éxito, si lo haces con paciencia, si lo haces con confianza y tienes paciencia, ni siquiera digo que te falte paciencia, las personas que te rodean están desordenadas, te guían mal. Tienes razón pero dicen: Oye, fuiste, ¿qué pasó?
Dirás: Trajiste el mantra de Lakshmi. Harás Lakshmi Mantra durante cinco días y Lakshmi no vendrá, de lo contrario dirán: ¿Y ahora qué? Ya decíamos que todo es mentira y tu mente se echará a perder. Tu fe se perderá. Si quieres destruir la casa de alguien, entonces déjame decirte un mantra básico, ve a la casa de alguien y di: ¿Adónde iba Bhabhi ji? Entró silenciosamente a una calle y luego salió de una casa en media hora. Déjalo ir, déjalo ir, nada. Ahora seguirá vagando en la mente del marido. Le preguntará a su mujer dónde había ido y ella le dirá: 'No he ido a ningún lado', por mucho que le explique, el gusano no saldrá de su mente. Dondequiera que ella vaya, él la seguirá. Toda su vida quedará arruinada. Simplemente alguien te dijo lo que sucederá con este mantra y tu mente se echó a perder. Ahora, durante cuatro días, tu mente estará perturbada porque el mantra es inútil, Guru ji es inútil, no eres malo, las personas que te rodean son malas porque no hacen nada por sí mismas ni te dejarán hacerlo. Su único trabajo es criticar, ya sea a tu tío, a tu tío o a tus familiares. Aquellos que permanecen en el pozo toda su vida no quieren verte en la alegría de Manasarovar.
Si tienes fuerza dentro de ti mismo, alcanzarás el éxito. El mismo incidente pasó conmigo también. Cuando tomé Sannyasa, todos me preguntaron por qué me voy y cuál es el beneficio. Todos aconsejaron: Espera aquí, ¿por qué intentas conseguir un trabajo que vale diez mil rupias? No habrá un tonto como tú en el mundo. Dije que no hay problema, si soy un tonto entonces tengo razón, tengo razón. O morirás ahogándote en el mar, pero verás después de saltar. Pero si tus pies son fuertes, alcanzarás el éxito. Tus pies son débiles, si crees en lo que otros dicen entonces tu práctica espiritual se arruinará. Si eres débil entonces no camines por este camino, este no es tu camino en absoluto, ponte los pantalones y ve al trabajo, vuelve a casa en silencio con la vista baja, tu esposa tomará la bolsa y te pedirá que traigas verduras. , quédate en silencio y duerme por la noche. Este camino para ti es recto, hay menos peligro en él. Y hay muchos peligros en el camino que muestro. Es una cuestión del filo de una espada muy afilada, una cuestión de coraje y una cuestión de alteza, superioridad y éxito. No habrá más gente como tú. Serás único. Me entregas tu vida, te haré único, no habrá nadie igual en la tierra. Vishwamitra le dijo esto a Dashrath pero también dijo que es necesario que Ram Lakshman me considere su gurú, escuche lo que digo. Dashrath ni siquiera debería venir a tu encuentro, ni tú vendrás a encontrarlo y Dashrath dijo: “No iré a su encuentro ni nadie de la familia vendrá a su encuentro”. No volverán a mi casa hasta que completes todos los ritos. Pero tú los haces únicos y no iré a conocerlos a pesar de que Ram es muy querido para mí y Lakshman es muy querido para mí.
Y Dasharatha hizo lo mismo. También te digo lo mismo que no debes preocuparte por la familia. No creas a los demás, cree lo que digo hasta hacerte único. Y te haré única, este es un compromiso entre tú y yo. Creo que lo haré con garantía. Te imaginas, el rey Dasharatha tuvo un hijo en su vejez y él era solo un niño de diez años, Ram, lo envió al bosque donde estaban los demonios, donde había problemas. Un príncipe que vive en los palacios del rey, vagando por la jungla y con una persona enojada como Vishwamitra. Dashrath creía que si se queda aquí seguirá siendo sólo un príncipe, si va allí se convertirá en un dios.
Tú también puedes convertirte en Dios, Dios no nace del útero, tú te conviertes en Dios por tus acciones. Todos nacemos de la misma persona, ya seas tú, Ram, Lakshman, yo o Krishna. Después de eso, cuántos riesgos ha corrido, cuántos problemas ha enfrentado en su vida, cuántos peligros ha corrido, a través de los cuales se convirtió en Dios. También puedes volverte único, pero no a través del dinero; si te convertiste en Dios a través del dinero, entonces Birla y Tata habrían sido Dios hoy. Uno no puede convertirse en un Dios así. El camino para convertirte en un dios es tu moralidad, tu conciencia, tus mantras, tu conocimiento, tu conciencia y tu capacidad de llevar a los dioses contigo. Hay dos propósitos de la vida, dos caminos y la vida se puede atravesar por ambos. Ya seas tú o yo, ya sea un santo o un monje.
Si una persona es así, desperdicia toda su vida viviendo una vida rutinaria. Hay un 90 por ciento de esas personas. No existe el coraje en ellos y el que no tiene el espíritu para aceptar desafíos y el que no puede aceptar desafíos no puede tener éxito en la vida, para tener éxito en la vida es necesario aceptar el desafío de algo y el éxito puede ser Si no lo logramos o obtenemos menos, podemos ser destruidos, pero no habría sensación de desafío, de lo contrario estos grandes barcos no se habrían construido, no habría habido una sensación de nadar a través del océano. Si no hubiera ningún desafío, Ram habría matado a Ravana con un ejército de monos, pero no pudo lograr la victoria. Si no hubiera sentido del desafío, Hanuman ji no habría podido llegar a Lanka saltando 400 yojanas. Si no hay sensación de desafío entonces no habrá progreso en la vida.
Si quieres vivir una vida como esta, entonces no hay nada nuevo en la vida que estás viviendo. Solo viviendo, tu último año también fue así, este año también será así. Después de 15 o 20 años estarás acabado y no podrás dar tanta inspiración a tus próximas generaciones como para que puedan estar orgullosos de que mi padre vivió con desafíos y la vida de los animales también es así. No hay ningún desafío en su vida, no hay nada nuevo. No hay capacidad para correr riesgos. Van al bosque, comen hierba, las atan a una estaca y las ordeñan. Ellas dan a luz un niño y tú también das a luz un niño, tú también respiras y un día ellos mueren y tú también mueres. Aparte de esto no hay innovación. En este versículo se dice que si no hay ningún desafío en tu vida, si tu vida es así, entonces no dejarás nada especial a tus hijos.
Sea de primera clase en cualquier campo al que se dedique. Si te conviertes en un buscador, entonces conviértete en un buscador tal que toda la India te recuerde, si estás en el campo de la astrología entonces deberías ser el astrólogo número uno, cualquier cosa que hagas debe ser alta y hay mucho riesgo al hacerlo. así y el que no puede afrontar los peligros no puede ser un ser humano, es un animal. Toda la base de nuestra vida es un disfrute, una salvación. Un camino conduce a la salvación, estos sabios, ascetas y yoguis hacen penitencia y sadhana. Ahora no puedo decir cuántos de ellos son verdaderos santos. Nadie se hace santo por vestir ropas azafrán, nadie se hace santo por dejarse el pelo largo. Un santo es aquel que tiene confianza en sí mismo y el poder de luchar. Quien tiene la capacidad de mantener a los dioses en su puño. Sadhyati Sah Sadhu: aquel que controla su cuerpo y su mente es un Sadhu.
El que junta las manos y dice: Dame diez rupias, estarás bien, no puede ser santo. Esa gente no tiene confianza en sí misma. La confianza en uno mismo es algo diferente: puede estar entre una multitud de miles de personas y aceptar el desafío. Si el mantra está en el campo entonces puedes decir que si alguien en el mundo viene y se para frente a mí, acepto el desafío. Debería haber tal coraje, tal habilidad, tal chispa en los ojos, debería haber habilidad en sus palabras. Una persona así puede ser un santo en el verdadero sentido y también puede alcanzar la salvación. Alcanzar la salvación no es tan fácil y para alcanzar la salvación no es necesario ir al bosque ni al Himalaya. Aquel que está libre de todas las ataduras es moksha y hay muchas ataduras en tu vida. La muchacha tiene que casarse, tiene que librarse de la enfermedad. Hay discordia en la casa, todo esto son ataduras. Ser libre de esas ataduras se llama salvación. Moksha no significa nacer después de la muerte, decimos nacer de nuevo, servir a las personas nuevamente, aceptar el desafío y volverse único. ¿Por qué deberíamos decir que no queremos recuperar la vida, queremos quitarnos la vida mil veces, queremos tomar desafíos en la vida mil veces y queremos tener éxito en la vida? Moksha no significa que no haya renacimiento. Moksha significa que nos liberamos de todas las ataduras de la vida y una persona puede ser un santo incluso mientras vive en un hogar, puede ser un jefe de familia incluso vistiendo ropas de color azafrán. Si hay un santo y sus ojos no son buenos, hay suciedad en sus ojos, tiene una actitud de avaricia, entonces es una persona que ha ido más allá incluso de ser un cabeza de familia. Al menos somos cabezas de familia, nuestros ojos pueden ensuciarse, podemos ver con malos ojos. Pero son santos, si se vuelven tan codiciosos entonces la santidad misma terminará. Por eso la fe en los santos ha disminuido en nuestras vidas. Por eso el respeto hacia él ha disminuido.
Entonces, un camino es hacia la salvación y el otro es hacia el disfrute. Disfrutar significa que nos convertimos en cabezas de familia, tenemos esposa, hijos, hermanos, parientes, fama, respeto, posición, prestigio y nos volvemos únicos en nosotros mismos. Si no puedes hacer esto entonces no tiene sentido vivir una vida convencional. La conciencia nunca surge en tu mente para hacer algo único. No surge porque el entusiasmo en tu vida haya terminado, no hay ningún gurú en tu vida que pueda decirte que todo esto está mal. Para vivir la vida debe haber una sensación de desafío. Hay que tener la capacidad de volar por el cielo. Hay un loro encerrado en una jaula. Es de plata y está muy contento, no tiene ningún problema, no hay peligro. El maestro le está dando semillas de granada para comer, dice Mitthu Ram-Ram, él dice: Ram-Ram. Lo sacan, lo bañan, le limpian las plumas y lo vuelven a meter en la jaula y hay un loro que vuela cincuenta o sesenta kilómetros, no llega a comer semillas de granada, no le atan ajorcas en los pies, pero el que le da Hay libertad, no se le puede dar a un loro que está encerrado en una jaula de plata. Esa felicidad no se puede encontrar en ese loro enjaulado y tú también eres un loro enjaulado. Tus padres, hermanos y hermanas te han hecho un loro en una jaula y eres muy feliz en ello. Vas a comer chiles verdes y semillas de granada. Y a veces sacas a ese loro de la jaula. Inmediatamente volverá a esa jaula. Siente el peligro exterior de que morirá. Algún gato se lo comerá.
Y también te tomas uno o dos minutos y vienes con Guruji y luego regresas a tu casa. Hay peligro en lo que dijo Guru ji. Cantar mantras está completamente mal. Volvió a su jaula: su esposa está feliz y usted también está feliz. La esposa está preocupada de que él siga a Guruji y se convierta en un santo, no hay esperanza. La esposa dice, ¿cuál es tu problema? El tío también dice, el tío materno también dice, la madre también dice y vuelves a esa vida que es esclavitud toda tu vida. Nunca te atreviste a medir el cielo, por eso no puedes disfrutarlo. Para eso tendrás que aceptar desafíos en la vida. Si te das un chapuzón en Manasarovar, de lo contrario, ¿cómo sabrás cuál es la profundidad de Manasarovar y cuál es su alegría? No estoy diciendo que debas alejarte de la casa. Vive en casa pero vive como un monje.
Si vives en una casa, entonces tienes la sensación de que he venido al mundo y cada uno está jugando su juego. Estoy observando y tengo que permanecer neutral. Vamos a la sala de cine y en la película hay una madre y su hijo pequeño muere. Esa madre llora fuerte y las mujeres sentadas en el pasillo también empiezan a llorar. Todo el salón se llena de gemidos. Ahora ni siquiera recuerda que ha traído un billete de cinco rupias y que el drama continúa. Es un juego de sólo 3 horas y tu vida también es un juego de sólo 60 años. Alguien baila, alguien juega, alguien ríe, alguien llora. La esposa grita y grita. Eso es sólo drama, si simplemente te sientas como espectador no te sentirás triste. Si usted mismo se enreda en él, tendrá antojos. Te sentirás triste y preocupado. Mis jefes de familia son discípulos, así que tengo que decirles cómo vivir sus vidas. No puedo convertirlos en Sanyasi. Para convertirnos en Sanyasi, podemos hacer esas sadhanas incluso siendo cabeza de familia y el disfrute significa riqueza, opulencia, perfección y su base es Lakshmi. Sin él no puedes sentarte y meditar. Para eso también es importante que primero te hagas rico. Que tengas tanto dinero que no necesites mendigar. Tener suficiente dinero para aliviar todos los problemas. Cuando surja tal situación, también podrás meditar. Pero Lakshmi es la primera base y sin ella no puede haber perfección en tu vida. Y sólo seis meses son suficientes para volverse único en la vida. Cincuenta años no son necesarios. Si practicamos a plena capacidad durante seis meses, podemos alcanzar la perfección y alcanzar el éxito. Puedes ver a Dioses en tu vida pero para eso debe surgir en ti un desafío, una capacidad. Este desafío debe abordarse haciendo que un Gurú llegue a cada aldea para que usted pueda beneficiarse y otros también puedan beneficiarse.
La gente ha creado en tu mente el temor de que si haces sadhana, te arruinarás, te convertirás en un santo, no tendrás éxito en la sadhana y si tienes este miedo en tu mente, incluso si vienen quinientos gurús, ellos No puedo borrar este miedo. Algún periodista me preguntó si hay prenatalidad. Habría dicho, recuerdo tu vida pasada, sin la conexión de tu vida pasada no podría haberte conocido. Esto simplemente no fue posible. En esta vida sólo se forman las relaciones de la vida anterior. Yo también fui tu Guru en la vida anterior y es por eso que digo que el camino de Sadhana es tu camino y si haces Sadhana con desafío, entonces Lakshmi es una cosa pequeña, todos los dioses pueden estar frente a ti. Cuando Ram y Krishna pueden pararse frente a Buda, también podrán pararse frente a ti.
Shankaracharya dijo: Ah Brahmasmi. Yo mismo soy Brahma. Y digo que eres el mismo Brahma. Pero sólo cuando tengas un conocimiento completo de ti mismo. Si avanzamos en la vida asumiendo un desafío, entonces definitivamente lograremos el éxito y tengo cientos de ejemplos frente a mí en los que esos discípulos aceptaron un desafío y tuvieron éxito. Hay miles de nombres en mi corazón que trabajaron en el concepto y lograron el éxito. El tipo de vida que quieras vivir depende de ti. Sólo puedo explicarte, puedo hacerte darte cuenta de ¿qué es la alegría de vivir? Y a través de la práctica espiritual podemos llegar a ese lugar donde no ocurre la separación. Cuando cerramos los ojos y meditamos, el Gurú aparece ante nuestros ojos. La satisfacción se puede lograr a través de sadhana, a través de sadhana podemos llegar a los pies del Señor. Que haya tanta alegría en tu vida, que haya tanta satisfacción, que haya plenitud en tu vida, que también te involucres en el proceso de meditación, que el darshan de tu amado y alcance ese conocimiento dedicándote completamente a los pies. del Guru Los bendigo a todos desde mi corazón para que hagan lo mismo que fue herencia de nuestros antepasados.
Sadhgurudev Paramahansa Nikhileshwarananda Ji
Es obligatorio obtener Gurú Diksha del venerado Gurudev antes de realizar cualquier Sadhana o tomar cualquier otra Diksha. Por favor contactar Kailash Siddhashram, Jodhpur a Correo electrónico , Whatsapp, Teléfono or Enviar para obtener material de Sadhana consagrado, energizado y santificado por mantra, y orientación adicional,
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