Es decir, el mundo entero es momentáneo, nace en cada momento y también se destruye en cada momento. También es tan insignificante como Bandhyaputra porque en realidad el mundo no existe en los tres períodos de tiempo en la conciencia más amplia. Ésta es la raíz, el flujo de Maya.
¿Cómo puede un ateo ser un exponente eficaz de enseñanzas vedánticas tan competentes? Esta propaganda fue un intento malvado por parte de aquellas personas maliciosas que engañaban a la sociedad en nombre de la religión y se dedicaban a instigar el mal del izquierdismo en la sociedad. No había lugar para la crueldad y la violencia en la vida de Buda. Érase una vez el mes de Jet.
Una tarde, bajo un calor abrasador, un hombre caminaba llevando dos cabritos sobre sus hombros. Cuando el Señor Buda vio esto, preguntó por curiosidad: ¿Por qué te llevas a estos niños? El hombre dijo que estos niños estaban siendo llevados para ser sacrificados para completar un gran yagya que se llevaba a cabo en la casa del rey del pueblo vecino, a poca distancia de este pueblo.
Ahora lo que pasó, Buda también se unió a esa persona. Después de llegar al yagya del rey, discutió con los expertos sobre la crueldad de su intención y les pidió que cambiaran su intención de realizar el sacrificio. Pero al ver que no tuvo ningún efecto en él, Buda dijo:
Es decir, el sacrificio debe ser el mismo que el de tu dios, esta es la regla. Ahora bien, si el ídolo de vuestro dios está hecho de piedra, ¿por qué matáis a un ser vivo por él? Traed un macho cabrío de piedra y sacrificadlo.
Pero cuando ni siquiera este argumento de Buda funcionó, dijo que si quitarse la vida es el ritual esencial de Yagya, entonces mi propia vida debería ser quitada en lugar de la de estas cabras. Ante este argumento y ante la misericordia de Buda Dev, el rey y todos los eruditos se quedaron mudos y apáticos. Ofreció sacrificio y se fue. De esta historia se desprende que ¿cómo puede una personalidad tan grande, cuya compasión es tan amplia que hay lugar para todo el mundo viviente, ofrecer sacrificar su propia vida por la vida de un animal, ser un traidor? Mahatma Buda consideraba a todos los seres vivos como parte de un solo Dios. También dio un lugar destacado al sutra de la preservación del celibato en sus sermones. Dijo seguir la religión verdadera y no la hipocresía. Dijo que no existe otra existencia eterna separada de Dios y del alma. Es la ignorancia del hombre la que le obliga a pensar así. La señal de ser verdaderamente religioso es seguir la verdadera religión considerándose parte del Ser Supremo.
Durante su época, la conducta malvada y vergonzosa de los izquierdistas en el campo del Tantra había traspasado todos los límites. Estas personas experimentaron abiertamente con el sexo libre y el sacrificio humano en nombre del Tantra. En ese momento, un gran santo asceta como Mahatma Buda había aparecido en la escena espiritual del país. En comparación con su renuncia, incluso la renuncia de Bhritarhari palidece en comparación. Bhrithari había desarrollado la renunciación debido al adulterio de una mujer sensual. Tenía trescientas reinas y todos los placeres sensuales en abundancia, los cuales disfrutaba plenamente hasta cansarse y en esta abundancia se desprendía del mundo. Pero Mahatma Buda era un recluso culto. La reina Pingala de Bhrithari era corrupta y cuando sus adulterios salieron a la luz, él se disgustó con todos los temas de placeres carnales. Por el contrario, Mahatma Buda era Uparama por nacimiento. Era obediente, devoto de su marido, tenía una hermosa mujer Sannari y era su reina. Era el único hijo de madre Mahamaya y padre, el rey Shuddhodhan de Kapilvastu. Siendo un príncipe, no le era posible que alguna vez le faltara nada. Aún así, veía tristeza en cada felicidad. Incluso si se usaba un arado para arar los campos, les entristecía ver la violencia que resultaría de matar animales.
Para un hombre sabio, los placeres sensuales son fuente de tristeza. Siempre deben permanecer indiferentes hacia el mundo. Su padre Shuddhodhan a veces se preocupaba por su naturaleza reclusa. Un día, después de discutir con el sacerdote real y sus seres queridos, decidió que si de alguna manera podía casarse y ser puesto en la esclavitud del mundo, entonces tal vez Kumar Gautam podría salir de esta renuncia e indiferencia. En la juventud, uno se sentirá atraído por el mundo al estar en contacto con una mujer hermosa. Sabiendo esto, el rey les propuso casarse. La religión de Kumar Gautam estaba en problemas. Pidió un plazo de ocho días y le dijo a su padre que no daría su decisión hasta después de ocho días.
Después de mucha deliberación, Kumar decidió que si se negaba a casarse, sería culpable de desobedecer las órdenes de su padre. Por lo tanto, permanecerán separados del mundo sólo después del matrimonio. Pensando esto, aconsejó a su padre que buscara una mujer con pensamientos religiosos, hermosa, gentil, de voz suave, sincera, orientada al servicio, de mente pura y pacífica, que no le guste la discordia y sepa respetar sus pensamientos. Y también lo era su reina Gopa. Se casó con la hija de 16 años de su tío materno Dandapani y tuvo un hijo, Rahul, pero la secuencia de acontecimientos en su vida fue tal que después de caer en este estupor mundano durante algún tiempo, se angustió y cansó más que antes. . El dolor de la vejez y la muerte le obligó a pensar que cuando esto sea el fin, ¿por qué todo este lío? Y entonces, un día, se produjo un giro revolucionario en su vida. Decidió Sanyas (renunciación) como el camino hacia la liberación y con este propósito, un día silenciosamente rompió todas las ataduras del apego y se fue silenciosamente en la noche, dejando a su esposa e hijo durmiendo. Viajando de un lugar a otro disfrazado de mendigo y haciendo rigurosas penitencias, finalmente llegó a Algram. Aquí realizó una rigurosa penitencia durante seis años en un lugar bajo un baniano. Soportado sin agua, comida, frío, calor y lluvia. Continuó buscando la verdad continuamente. Una noche, el Señor Buda, que se volvió extremadamente débil debido a la penitencia, alcanzó una epifanía mientras estaba inconsciente. Vio un sueño. En su sueño vio que un hombre piadoso tenía una veena con tres hilos en la mano. Una cuerda de la veena está muy floja, la otra está muy apretada y la tercera cuerda está correctamente tensa. Las notas de las dos primeras cuerdas eran disonantes, pero en la tercera se produjeron notas adecuadas. La conclusión de este sueño fue que la esclavitud a demasiados placeres materialistas o demasiado autoexamen son ambos el camino correcto hacia la verdadera filosofía y la verdad. autorrealización. Hay que mantener un equilibrio entre ellos. Ahora volvió a realizar Samadhi bajo un árbol de higuera en un bosque un poco más lejos de la misma aldea. Bajo ese árbol, Suniti, la esposa del propietario de una aldea vecina llamada Sinai Village, había orado por el nacimiento de un hijo.
Tan pronto como se cumplió su voto, regresó con kheer para orar bajo ese árbol. Cuando vio allí al Señor Buda en samadhi, pensó que tal vez su deidad favorita había aparecido de ese árbol mismo. Limpió el mismo lugar enyesándolo minuciosamente y después de adorar al Señor Buda, le ofreció kheer. Después de romper el samadhi y ver el kheer servido frente a él, Buda fue hacia el río, se bañó allí y se comió el kheer. Después de esto, cuando el Señor Buda quedó completamente satisfecho y se sentó nuevamente en Samadhi, alcanzó Maha Samadhi y en eso mismo alcanzó la Budeidad y su nombre cambió de Siddhartha a Gautama Buda.
Después de esto, viajó a muchos lugares, reunió a la gente y dio sermones. El Señor Buda dijo que al completar las obras de la vida, que incluyen tres obras básicas del cuerpo, tres de la mente y cuatro del habla, el hombre puede alcanzar la salvación en este mundo. y ambos, la otra vida, se estropean. El adulterio, la violencia contra los seres vivos y el robo son obras del cuerpo. Mentir, abusar de los demás, calumniar, discutir, tonterías inútiles y sarcasmo que causan dolor a los demás, etc., son las cuatro acciones basadas en el habla. Tener celos y odio, desear el mal a los demás y estar en estado de duda todo el tiempo son las tres acciones de la mente pensante. Cualquier persona que quiera su propio bienestar siempre debe evitar estas acciones.
No lastimes a ningún ser vivo, evita hurtos y hurtos, busca siempre en la mujer el sentimiento maternal. Habla siempre de tal manera que a la gente le guste. Hablar duro, insultar a alguien, burlarse de alguien, herir los sentimientos de alguien con sarcasmo, etc. no son signos de un buen hombre. No pierdas el tiempo siendo perezoso, no seas codicioso, no seas tímido, evita siempre la ira, el odio y las malas intenciones, mantén siempre la mente limpia como un espejo. Estas son algunas de las enseñanzas que siempre dio a sus discípulos. El nombre de su discípulo favorito era Anand.
Sus discípulos, a quienes ordenó predicar, debían observar el celibato con total devoción, tener siempre compasión por los demás, ser sensibles hacia los que sufren y ser desinteresados, no interesados en las adicciones de la burla y seguir la verdadera religión según sus propias palabras. Aquel que siempre evita a aquellos que tienen pensamientos pequeños, malas intenciones y mal comportamiento, siempre tiene una conducta amorosa y pura, es igual en honor e insulto y se comporta de tal manera que nadie puede señalar con el dedo sus intereses y carácter personales. No debe codiciar su fama, nombre y opinión. Siempre veraz, el esfuerzo de tal predicador siempre debe ser aumentar el amor y la armonía en la comunidad humana. No debería haber un aumento de las peleas, el odio y la animosidad. Siempre debe usar ropa limpia de color azafrán y ser extremadamente recluso. No hay mayor tonto que la persona que siempre alaba sus propias capacidades y cualidades. Debe permanecer siempre situado en la verdad y considerar el cuerpo como falso.
Lord Gautam Buddha se ha opuesto firmemente al culto del Samadhi. Dios es una conciencia informe, informe y que lo abarca todo, y tratar de ver esta verdad eterna en forma crea obstáculos para alcanzar la verdad. Controlar los sentidos y purificar la mente mediante una conducta virtuosa es la verdadera ofrenda de Dios. Puede que la gente del mundo no vea el beneficio de esta cualidad, pero el mundo definitivamente se beneficia de almas tan virtuosas. Hacer el bien a todos, tener amor desinteresado por todos, estas cualidades eliminan automáticamente el odio de la mente y el egoísmo también desaparece. Una persona que considera suprema su propia felicidad y siempre considera que su propia felicidad es la más importante, nadie más puede ser más pequeño o inferior a él.
La inclinación hacia la caridad es el surgimiento de la verdadera iluminación. Buda significa Dios y el nombre Buda también significa yogui omnisciente liberado. La luz de la religión pura automáticamente desvanece el engaño y el ego. El hombre siempre debe intentar hacer buenas obras. Un santo vive siempre en la amistad, la bondad, la humildad y la indiferencia. Este es Brahmavihar. Brahma fuerte es el único medio de salvación. Aquel cuyo celibato ha sido probado, ya sea un laico, un Vanaprasthi o un Sanyasi, nada es imposible para él en el mundo. El verdadero yoga consiste en detener los deseos de la mente y eliminar todos los pensamientos pecaminosos.
El cuerpo no es alma. Esto es un montón de porquería, no hay mayor inercia que el apego en la mente. Sólo aquel que no tiene enemistad en su mente puede amar a todo ser viviente. La lujuria, la ira y el apego son las raíces de todos los pecados. La mente debe ser desviada enérgicamente de los cinco agregados llamados forma, dolor, sustantivo, sanskar y ciencia. Ésta es la raíz de todo sufrimiento a través de la mente, las palabras, las acciones y los pensamientos. Los falsos sentidos son el volumen. Controlarlos es el logro del Ashtanga Yoga. Una persona verdaderamente religiosa siempre ama a todos los seres vivos y es indulgente. La caridad surge de la libertad de la lujuria. Las semillas del altruismo residen en la renuncia a fines egoístas. El Señor Buda ha dado muchas de esas enseñanzas a sus discípulos de vez en cuando, cuya colección completa se encuentra en el Sutra del Buda.
La diosa Bhagwati Tara era la deidad presidente del Señor Buda. Al renunciar a la felicidad del reino, la devoción a su esposa, la felicidad de su esposa, su hijo, la riqueza y todos los demás placeres, obtuvo el amor y la autorrealización en Dios a través de la penitencia y la práctica rigurosa del yoga. No hay duda de que fue un verdadero Mahatma y una encarnación completa que alcanzó el estatus de bienestar supremo y Vedantamurthy.
Es obligatorio obtener Gurú Diksha del venerado Gurudev antes de realizar cualquier Sadhana o tomar cualquier otra Diksha. Por favor contactar Kailash Siddhashram, Jodhpur a Correo electrónico , Whatsapp, Teléfono or Enviar para obtener material de Sadhana consagrado, energizado y santificado por mantra, y orientación adicional,
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