Tenga en cuenta esto básico.
El devoto no puede hacer nada, no está en su poder hacerlo. Si puedes hacerlo tú mismo, entonces no hay necesidad de devoción. La devoción es un estado de impotencia. ¡Indefenso! Cuando una persona se da cuenta de que ahora nada será hecho por mí, nada sucederá, todo mi hacer ha caído, ha sido derrotado, mi hacedor ha sido aniquilado, desaparecido, en ese estado de vacío, en el que uno no puede pensar en nada que hacer. hacerlo, Los ojos automáticamente se llenan de lágrimas, eso es oración. Esas lágrimas son las únicas flores que vale la pena ofrecer.
Surgirá el llanto, también surgirá el canto. Pero no hay que arrastrarse, hay que dejarse levantar. La oración brotará de tu interior, así como a los árboles les brotan hojas y las flores florecen. De esta manera florecerán hojas en tu alma, florecerán flores, te volverás verde, nacerá algún canto, resonará algún canto. Ese es el mantra. Lo que alguien más dio no es un mantra. Todo lo que hayas recibido, todo lo que hayas recibido, todo lo que hayas recibido de Dios, es un mantra.
Ahora comprenda una cosa: no sucederá nada debido a sus acciones. Así como la respiración fluye sola, solo la mueves un poco, la sangre fluye sola, solo la mueves un poco, el corazón late solo, ¡tú late solo un poco! Todo sucede por ti mismo, no te metas en el medio. Te haces a un lado, cedes. Caes, desapareces. Olvidas la idea de hacer y un día de repente descubres que nace el ser.
Entonces es difícil decir cómo será la oración. Cada uno será diferente. ¿Qué tipo de fragancia surgirá dentro de ti, qué tipo de hojas florecerán, qué tipo de flores? ¡Todas las plantas son diferentes! En algunos florecerá la rosa, en otros el champa y en otros el jazmín. Pero una cosa seguirá igual: habrá cambios. El nombre de esa flor es oración.
No existe ningún método de oración. ¿Existe algún método para el amor en alguna parte? Donde hubo método, surgió la artificialidad. ¡Rara vez se aprende a amar, rara vez se practica! Y el amor practicado será actuar, no real. Pero no es necesario practicar el amor, se nace con la capacidad de amar. Has traído esa voz a tu alma, ya está ahí, sólo necesitas una oportunidad y ¿cuál es la oportunidad? Sólo para que el ruido exterior cese un poco.
Entonces, en nombre del hacer, tenemos que hacer lo negativo. Como un hombre, déjame recordarte otra vez, tiene que dormir. ¿Qué debe hacer? ¿Haces algún ejercicio para dormir? ¿ejercicio? ¿Saltar? ¿Sentado? Cualquier cosa que hagas perturbará tu sueño. Pero todavía se puede hacer algo, pero no se puede hacer. La luz de la habitación se puede apagar. Recibirás apoyo de eso. Puede cerrar puertas y ventanas, la oscuridad es útil para el estado de relajación. Es útil que las puertas estén cerradas, que haya oscuridad y que no haya ruido exterior. Pero el sueño disminuirá por sí solo.
Así es la oración. Te relajas un poco del ruido exterior, buscas un momento en las veinticuatro horas, cierras todas las puertas, te sientas, te olvidas del mundo, esperas lo desconocido. Tenga paciencia, eso no sucederá hoy, no se preocupe, no pude cavar el pozo hoy, caminó solo una corta distancia, sacó un poco de tierra y piedras, pero aún así el trabajo comenzó, la excavación del pozo comenzó. Ayer saqué un poco de tierra y piedras, pero aún así comenzaron los trabajos, comenzó la excavación del pozo. Mañana cavarás un poco más, pasado mañana cavarás un poco más, un día encontrarás que el chorro de agua ha estallado. No te apresures.
La corriente de emociones fluirá. Aunque no deberías llamar ley a ese artículo, porque será diferente para cada uno. El sabor de las lágrimas de cada uno es diferente. La forma de sonreír de cada persona es diferente. El estilo de amor de cada uno es diferente. Ésta es la dignidad de una persona. Por lo tanto, las oraciones de cada uno también serán diferentes. La oración está muerta en el mundo porque ha sido enseñada. Los hindúes han aprendido un tipo de oración, sólo que se repite la misma. Se ha eliminado a personas, se han transmitido métodos. Los rituales se vuelven falsos y cuando repites cualquier oración aprendida desde afuera, la oración dentro de ti permanecerá sin nacer.
No pidas nada en nombre de la oración. No debes aspirar a cumplir ningún deseo insatisfecho. Eso es lo que hace la gente. No ores. La mendicidad se manifiesta en sus oraciones. Deja que esto suceda, deja que suceda aquello, deja que esto suceda, deja que suceda aquello. Si pedís algo, vuestra oración es sucia, impura. Añadiste lujuria a tu oración al cortarle las alas y atarle piedras al cuello. Ese pájaro no volverá a volar, aquí luchará, aquí caerá, aquí morirá.
Sólo tenga cuidado de que no haya ninguna exigencia en la oración. No pidas nada, ni siquiera pidas a Dios, porque una exigencia es sólo una exigencia, si pides entonces te lo perderán.
Ahora bien, es motivo de gran tristeza que el significado de la palabra oración sea pedir. Llamamos al que pide algo. Se ha buscado durante siglos en nombre de la oración. Por eso la palabra misma de la oración se ha vuelto errónea, la palabra misma se ha distorsionado, su significado mismo se ha vuelto petición y es por eso que la oración nunca florece.
Simplemente estés agitado por alguna excitación, flaqueado por algún entusiasmo, no pidas nada. Obtiene sin preguntar, falla al preguntar. Si no preguntas, obtendrás todo. Si pides, no obtendrás nada y cuando no obtengas nada, la tristeza te rodeará y cuando lo obtengas sin preguntar, se derrama Prasad, entonces nace la alegría.
Te mueves inactivo. Siéntate una hora, no pienses en qué hacer, siéntate una hora. Los pájaros cantan, escucha, los rayos del sol bailan sobre ti, siéntelo, el viento sopla, tu ropa vibra, bailas, siéntelo, simplemente siéntate. Te sorprenderá saber que si puedes sentarte durante una hora, sin ninguna ocupación, algún día nacerá en ti la oración así, ese milagro.
¿Has escuchado el cuento infantil de que un hombre despertó a un fantasma con mucho esfuerzo y usando trucos tantra-yantra? El fantasma se despertó y dijo: Siempre estaré presente a tu servicio, pero ten en cuenta una cosa: necesito trabajo, necesito trabajo las 24 horas del día, si no consigo ni un poco de trabajo, romperé tu cuello. No puedo vivir sin trabajo. Sin trabajo se me hace difícil en un momento. Entonces haré algo al respecto.
El hombre se puso muy feliz y dijo, por eso te he despertado porque tengo miles de tareas pendientes, las que no se pueden hacer, las que no puedo hacer, las tengo que hacer tú, no te preocupes. esto es lo que quiero Se necesitaba un sirviente así.
Pero pronto las cosas salieron mal. Porque él da el trabajo y ese fantasma lo completa en poco tiempo. ¡Construye un castillo! Debería construir un palacio. Está de pie un momento después cuando se construye el palacio. El trabajo pronto estuvo terminado. ¿Cuánto trabajo hay? Se construyeron palacios, se construyeron fuertes, se colocaron montones de monedas de oro, también vinieron mujeres hermosas, también se prepararon platos de comida, no había pasado ni una hora y ya lo había arreglado todo. Ese hombre se puso muy nervioso. De repente se le ocurrió ¿qué trabajo debería darle ahora? Ahora el problema es ¿qué trabajo debería darle? Porque si no le doy el trabajo, le estrangulará el cuello y ese fantasma vendrá y se levantará. El hombre acudió a un faquir. Él dijo, por favor dígame de alguna manera, estoy en un gran problema. El faquir le dio una olla que estaba cerca y le dijo: entiérrala en el suelo y dile al fantasma que suba primero y luego baje. Luego sube, luego baja. Cuando tengas algún trabajo especial que hacer, hazlo; de lo contrario, díselo a Naseni.
Esa tubería fue enterrada en el patio, el fantasma consiguió el trabajo - está muy feliz, sube, baja, sube, baja, sube, baja, ahora esto no tiene fin, sigue adelante. Cuando esa persona necesite algo de trabajo, debe hacerlo; de lo contrario, dígaselo a Naseni.
Esta es la historia de la mente. La mente necesita trabajo. La guirnalda que giras es Naseni. Luego las bolas se hacen girar una y otra vez, de aquí para allá, luego se convierten en ciento ocho, otra vez giran, otra vez giran. Alguien está cantando un mantra, dice, y hay que cantarlo millones de veces. Alguien está sentado escribiendo Ram-Ram. Ella es Naseni. Sigue subiendo, sigue descendiendo. Se encuentra trabajo, pero ¿se ha encontrado a Ram en algún lugar a través del trabajo? Ram se encuentra en un estado desinteresado, cuando no hay preocupación en la mente. La oración es el nombre del caos. Ese es el significado de la meditación, ese es el significado de la oración.
¡toma asiento! Y encontrarás que tus ojos se llenaron de lágrimas, tu corazón bailó, te sentiste emocionado, alguna música lejana se escuchó, algún olor desconocido entró en tus fosas nasales, esto sucede. Esto les está pasando a muchos aquí, ¿no hay razón para que no te pueda pasar a ti? Nunca te quedaste inactivo, nunca diste la oportunidad de quedar vacío, nunca te quedaste vacío, por eso permaneciste vacío.
La oración significa vaciarse y seréis llenos de Dios. Dios está ansioso en cada momento por abrir un camino dentro de ti. No cedes. Subes y bajas por Naseni. Sigues creando alguna perturbación u otra. Le das muchos nombres bonitos a esa molestia, la llamas apoyo. La oración es un estado sin fundamento. La oración es un estado sin forma. Disminuye, no resta.
Mientras haya conciencia de lo completo, no habrá escapatoria de lo incompleto. Este es un juego de dualidad: perfecto-imperfecto, santo-insatisfecho, santo-insensato, pecado-virtud, bien-malo, todo esto es un juego de dualidad. Lo que se alcanza no es completo ni incompleto, no es santo ni incompleto, no es ni auspicioso ni desfavorable. Quien ha llegado, quien se ha ido, quien ha despertado, de pronto descubre que todos los conflictos se han disuelto. ¿Dónde está el conflicto ahora?
Este estado libre de conflictos es lo que yo llamo Divinidad. Piedad es una de las pocas palabras que no tiene opuesto. Un santo también está en la Piedad, un asant también está en la Piedad. Pero el asant se ha identificado con el asant y el santo se ha identificado con el santo. Ambos hicieron sus propios conceptos erróneos.
Similar es la condición de los sabios y asadhus. El sabio piensa: Yo soy las buenas obras que he hecho. El asadhu piensa: Yo soy el mal acto que he cometido, pero se está asociando con ambos actos y tú no eres el acto, no eres el hacedor. Eres sólo un testigo. La buena acción y la mala acción están frente al testigo, ambas están frente a él, él está más allá de ambas. Por eso Sakshi no es ni completo, ni incompleto, ni auspicioso ni desfavorable.
Sakshi no se asocia con ninguna experiencia. Si lo agregas, se convierte en el hacedor, la caída ha ocurrido. Ni el testigo puede decir que estoy triste, ni puede decir que estoy informado. Ambas son experiencias. Sakshi significa que ya no hay ningún control sobre la experiencia, todas las experiencias quedan a distancia, los vínculos de todas las experiencias se rompen.
Entonces ¿qué le dirás a Sakshi? ¿Dirías completo? ¿Me llamarás santo? ¿Dirías asant?
Debes haberte vuelto inquieto porque no tienes experiencia de presenciar. Las personas encuentran significado a partir de sus propias experiencias. está obligado a.
Vas mucho a Kashi. ¿Ganga se detiene en Kashi? Aquello por lo que vas a Kashi no se queda en Kashi. Ella está corriendo, tiene que llegar al océano. Pasa por Kashi, no se detiene en Kashi, de lo contrario se convertiría en un lugar sucio. También hay que pasar por Kashi, Kaaba y Kailash. Tienes que llegar al océano. Hay que encontrar a Dios.
Sólo recuerda que este es un medio, no un fin. Al que considera el medio como fin, le llamo loco.
Necesito mucha paciencia y empatía mientras escucho. De lo contrario, sería imprudente. No habrá ganancias, habrá pérdidas. Has venido a tomar algo, te irás sin tomarlo, irás con las manos vacías y serás responsable. Estoy listo para llenar tu bolso por completo. Pero al menos tienes que tener algo de paciencia conmigo. Tienes que entender mis colores. Tendrás que familiarizarte un poco con mi idioma.
Un médico literario preguntó a su paciente: ¿Nidradevi había venido por la noche?
El paciente analfabeto dijo: "¿Lo sabe señor? Ni siquiera sé cómo saberlo". Y en segundo lugar, soy un tonto. Quién sabe señor, ni siquiera lo sé y segundo, estaba durmiendo. Entonces, ¿quién sabe si Nidradevi vino o no?
¡Come shock! ¡Despertar! Herirte. Lastimándote porque necesitas despertar. Para lastimarte, a veces tengo que usar palabras duras que preferiría no haber usado. Pero no se ve ninguna otra solución.
La verdad siempre en la cruz. Las mentiras siempre están en el trono. Porque una mentira se preocupa por ti, dice sólo lo que te agrada, dice sólo lo que te agrada, no te hace daño. Te engatusa, te consuela, te consuela. Las mentiras están a tu servicio, por eso eres muy agradable y feliz con las mentiras. La verdad no se dedica a serviros a vosotros, la verdad se dedica a servir a la verdad. Te lastimas.
Si te miras en mi espejo, mira con atención y comprende, no te enojes con el espejo, porque el espejo mostrará tu rostro. Ahora si un mono se mira en el espejo, solo se verá un mono, no se podrá ver ningún dios, ten esto en cuenta. Y cuando el mono ve un mono en el espejo, el mono se enoja, esto también es natural, se prepara para romper el espejo, esto también es natural.
Te lastimo, debes lastimarte, pero el dolor es sólo para que despiertes. La herida no pretende insultarte de ninguna manera, la herida es tu honor. Por lo tanto, permítanme repetirles: traten de comprender mi punto con mucha paciencia, con mucha calma y no saquen conclusiones apresuradas.
Os he llevado en un viaje hacia arriba. Cuanto más entiendas, más diré arriba. Subes todas y cada una de las escaleras, cada escalera que subes, la rechazo, para que puedas pasar a la siguiente escalera. Cada paso te lo tienen que quitar, para que puedas seguir avanzando y un día entrar en ese infinito donde no hay pasos, donde sólo hay saltos.
No desaparecerá incluso si se elimina el ego. ¿Quién lo quitará? Quien lo elimina es el ego. Si se elimina de alguna manera, entonces surgirá la arrogancia de la humildad y no sucederá nada. Habrá prepotencia de que nadie es tan humilde como yo. ¡Mira que simple soy! ¡Qué inclinado! ¡Dedicado! Este será el nuevo ego. Cualquier cosa que hagas aumentará tu ego. El ego no puede reducirse con tus acciones. El ego puede adoptar nuevas formas, nuevas formas, nuevos disfraces, pero no desaparecerá.
Comprende el ego, no tengas prisa por destruirlo. ¿Cual es la prisa? Entender el ego por lo que es. El hombre que intenta destruir está evitando el esfuerzo de comprender y el ego no se va sin comprender. El ego no puede ser erradicado; cuando se enciende la lámpara de la comprensión, entonces no se encuentra el ego. Justo cuando la lámpara se encendió, la oscuridad desapareció. El ego está oscuro.
Eliminarlo significa que crees que el ego es algo. El ego no es más que una ilusión. No puedo eliminarlo. ¿Cómo se eliminará el tipo? Supongamos que ves una cuerda tirada en el camino y en la oscuridad ves que es una serpiente. Y alguien te dijo que estás corriendo en vano, hacia dónde estás corriendo, allí no hay serpientes, lo sé muy bien, lo he visto a plena luz del día, hay una cuerda tirada allí, la verdad es que me la han tirado. , confía en mí, no hay serpientes allí. Lo haces, está bien que no haya serpiente, pero ahora ¿cómo quitar la serpiente? Entonces, ¿voy a empuñar un arma o voy a empuñar una espada? Ni siquiera lo entendiste. Cómo eliminar el ego, significa que hay ego, que hay una sustancia real en el ego.
El ego no es una sustancia real, es una ilusión. No te has visto a ti mismo correctamente, por lo tanto, la forma en que te percibes es una ilusión. Cuando miras adecuadamente, de repente encontrarás que no hay ego, existe el alma, no hay ego, existe Dios. Intenta comprender esta vida con atención. Simplemente examina las cosas en las que el ego se ha apoyado.
Tomaste la ayuda de la vida para el ego y ¿qué es la vida? Líneas dibujadas sobre arena o castillos construidos sobre arena. O barco de papel. ¿Estás tan orgulloso de esta vida? Lo que es ahora y lo que no sucederá ahora. ¿Estás construyendo tu ego apoyándote en esta vida?
Esto está a punto de romperse. Reconoce bien la vida, es pasajera, es una burbuja de agua, entonces ¿dónde está el orgullo? La arrogancia sólo existe mientras piensas que la vida es algo permanente.
Lo que consideras un hogar se convertirá en una tumba. Esas cuatro pajitas que has considerado como tu hogar se convertirán en tu mortaja. Basta con mirar la vida con atención. Todo esto está muriendo. Aquí todo arde. Todo aquí va hacia la muerte. Todos caminamos hacia la muerte. Hay cola, la gente se ahoga en la muerte, se van. ¿Hay algo en esta vida con la ayuda de lo cual puedas preservar tu identidad? ¿Dices que lo soy?
No hay realidad para el ego. Entonces ¿cómo explicar el ego? Entiende la explicación del ego de esta manera. Si miras hacia afuera, hay ego; si miras hacia adentro, el ego desaparecerá. Participa en la meditación, deja de preocuparte por luchar contra el ego. Luchar contra el ego es como luchar contra la oscuridad y tratar de expulsarla de allí. No, digo, enciendes una lámpara, te dedicas a la meditación, te dedicas a la oración, enciendes la lámpara, giras hacia adentro, cierras los ojos y comienzas a mirar hacia adentro: ¿qué hay allí? Encontrarás una cosa, nunca encontrarás el ego y donde no hay ego, está Dios. Dios es tu verdadera naturaleza, el ego es tu ilusión. Así como alguien vio una cuerda en una serpiente, o alguien vio una serpiente en una cuerda, así es el error egoísta. He visto algo de algunos. Ver las cosas como son es experimentar a Dios.
Y, por supuesto, el ego es el mayor obstáculo para adoptar sannyasa. Pero Sannyasa es el mayor buscador al estar libre del ego. Tenga en cuenta estas dos cosas. Elige entre estos dos. Se abren ambas posibilidades. Si empiezas a inclinarte hacia la renunciación, empezarás a liberarte del ego. Si empiezas a inclinarte hacia el ego, te resultará difícil tomar sannyasa. Por eso digo que el ego es un obstáculo. Esto no significa que cuando tu ego sea destruido podrás tomar sannyasa. Esta es una elección. Estás en una encrucijada, donde un camino conduce al ego y el otro a la renunciación. Sólo puede seguir uno. Por eso digo que el ego es un obstáculo. Si eliges el ego y sigues el camino del ego, entonces podrás convertirte en un Sanyasi. Si sigues el camino de la renuncia, no podrás ser egoísta.
Pero tu dinero es muy inteligente. Quizás tengas miedo de tomar Sannyasa, o quizás también quieras evitar tomar Sannyasa. Encontraste apoyo en mis palabras. Has oído que el ego es un obstáculo, entonces se ha encontrado el asunto, se ha encontrado a Kunti. ¿Cómo jubilarse ahora? ¿Cómo se alcanzará sannyasa a menos que se destruya el ego? Y primero hay que destruir el ego, luego pensaremos en la renuncia. Ni el ego será destruido ni nadie tomará sannyasa. Elimina la molestia. No hay bambú, no suena ninguna flauta.
No des por sentado mis palabras. Cuando dije que el ego es un obstáculo, sólo dije que si eliges el ego, no podrás elegir sannyasa. Si eliges la renunciación, entonces no podrás elegir el ego. Estos dos son opuestos. Sólo puedes manejar uno de estos, no puedes manejar ambos juntos. Ahora está en tus manos lo que elijas. Ambos caminos están abiertos. Si realmente quieres liberarte del ego, elige la renunciación. Y ahora hay ego, esto también es cierto. Pero tan pronto como uno elige la renuncia, comenzará el proceso de transformación. Es cierto que estáis enfermos, pero si no tomáis medicinas, ¿cómo se curará la enfermedad?
Y también tenga en cuenta que la enfermedad interfiere con el funcionamiento del medicamento. Por eso lleva tiempo. La enfermedad no se puede curar bebiendo unos sorbos de medicina; hay que tomarla durante meses y luego la enfermedad desaparece gradualmente. Habrá conflicto entre medicina y enfermedad. Pero dirás que mientras esté enfermo, ¿cómo puedo tomar medicinas? Porque la enfermedad dificulta el funcionamiento del medicamento. Beberé la medicina sólo cuando la enfermedad esté curada. Pero entonces ¿por qué beberías la medicina? ¿Te has vuelto loco otra vez? ¿Tienes que volver a enfermarte?
Una vez que el ego se haya ido, ¿qué harás con la renuncia? La renuncia es una medicina, el ego es una enfermedad y el ego creará obstáculos en el proceso de renuncia. Pero puedes serlo. ¡Atreverse a! El ego no es un obstáculo tan grande como crees. Porque para aquellos que han tomado Sannyasa, ésta era la misma pregunta. La misma pregunta para ti también. Deja tu ego a un lado y da el salto.
El miedo es un obstáculo mayor que el ego. Tendrás miedo, ¿qué dirá la gente? La gente se reirá. Dirás: ¿Te has vuelto loco? ¿Estás hipnotizado? Aunque fuiste sanado, ¿qué pasó? Había ido al satsang, ¿qué pasó? Tienes miedo de la gente. Te sientas en silencio y piensas, imagina que has tomado sannyasa. Has llegado a tu pueblo después de vestir ropas tradicionales, llevar guirnaldas, volverte loco - imagínate - has bajado en la estación, el jefe de estación te pregunta, oye, ¿qué pasó? El portero se ríe: "Hermano, ¿cómo te pusiste esta ropa?" ¡Ésta es ropa de porteadores! Esto es lo que usamos. ¿Lo que le pasó? El unicornio mirará de abajo hacia arriba. ¿Eres tú? ¡Le preguntará! Todo lo bueno pasó hace diez días, ¿qué pasó ahora? Y la mente empezará a decir: ¿qué hacer, ir a la estación y cambiarse de ropa? ¡Porque el acuerdo aún no ha comenzado! ¡Ahora todo el pueblo quedará en shock! Ahora mismo se reunirá una multitud y en cuanto llegues al mercado, la gente te dará mil tipos de consejos. La gente da consejos gratis. Aquellos que no tienen gusto ni experiencia de nada parecido a la renunciación también dirán: ¿qué hiciste? Aquellos a quienes diste consejos vendrán a aconsejarte. Siéntate e imagina esto por un momento hoy.
Siéntate e imagina todo esto hoy. Eso le permitirá saber cuál es el verdadero problema. Obtendrás la fórmula únicamente de esa imaginación. ¡Solo hay miedo! No te escondas detrás del ego, etc., sólo hay miedo. Todo lo que necesitas es coraje, el coraje para enojarte, y entonces podrás convertirte en sannyasi.
Sin embargo, esta perturbación no durará mucho. Habrá debates, noticias durante dos o cuatro días, la gente pensará, hablará, preguntará y luego todo volverá a su cauce. Entonces el mundo automáticamente comienza a moverse como antes. Esta pregunta no se quedará con nadie durante toda su vida. ¡Una semana como máximo! Porque también ocurren otros incidentes en el pueblo. Luego ocurren más incidentes y la gente queda enredada en ellos. La esposa de alguien se escapó, robaron la casa de alguien, alguien perdió las elecciones. ¡Entonces ahora se sentarán sólo para escuchar tus palabras! Luego, después de dos o cuatro días, nadie se preocupará por ti, está bien, el asunto se acabó. Serás aceptado.
Recuerda, incluso si mueres, ¿durante cuántos días la gente hablará de ti? Incluso si mueres, ¿qué trabajo durará por cuánto tiempo? La gente se tranquiliza después de llorar y luego todo vuelve a empezar. Después de todo, la gente tiene que vivir. Ahora estás muerto, estás libre, ellos tienen que vivir después de todo. La tienda también abrirá: permanecerá cerrada durante dos o cuatro días, luego volverá a abrir y alguien más la administrará. La esposa también sonreirá. ¿Cuántos días llorarás? Al fin y al cabo tiene que vivir. ¿Cuántos días se puede vivir llorando? Los niños también bailarán, luego jugarán y luego saltarán. El mundo continúa. Incluso si mueres, continúa.
Nada se quedará estancado con Sannyasa. Pero habrá una revolución en tu vida. El significado de Sannyasa es morir antes de morir y empezar a vivir en el mundo como si no existiera. Hay una alegría única en ese momento en el que empiezas a moverte en el mundo como si no existieras. Estás en el mundo y el mundo no está dentro de ti.
Palabras como comida no llenan tu estómago, palabras como agua no sacian tu sed y palabras como fuego no pueden saciar tu sed. Una palabra es una palabra, un signo, un símbolo. La realidad no está en ellos. Sigue sus indicaciones y comienza a buscar la realidad. Entonces, un día, cuando conozcas la verdad, habrá sabiduría. El conocimiento sucederá entre usted y la verdad, no entre usted y las Escrituras. Lo que sucede entre usted y las Escrituras es memoria, no conocimiento.
Y comprenda claramente la diferencia allí. La memoria no es conocimiento. Si memorizas las Escrituras, te conviertes en un loro. Incluso si aprendes bien Geeta, no te convertirás en Krishna repitiendo Geeta. No dirás que ahora estoy diciendo exactamente lo que Krishna había dicho. Ahora cual es la diferencia? No hay diferencia de cantidad, estoy diciendo exactamente lo que Krishna había dicho, lo estoy diciendo exactamente como él había dicho. ¿Pero te has convertido en Krishna por esto? Esta palabra es memoria. Venían desde dentro de Krishna, no desde dentro de ti. No tienen raíces en tu corazón.
Las alas deberían crecer dentro de ti. ¿Cómo volarás con las alas de otra persona? ¿Cómo puedes ver a través de los ojos de otra persona? Mis ojos están disponibles para vosotros, pero aún así no podréis ver con mis ojos. Lo verás con tus propios ojos. Puedes confiar en mis ojos como máximo, pero la confianza no es suficiente conocimiento. Puedes creer, pero la fe es sólo una pequeña experiencia. ¿Cómo será evidente? ¿Cómo se realizará? ¿Cómo te experimentarás a ti mismo? Y la autoexperiencia es libertad.
He oído que un hombre fue atropellado por un autobús en Delhi y se cayó. La gente lo rodeaba por todos lados. Mientras tanto recuperó la conciencia y preguntó: ¿dónde estoy hermano? Inmediatamente, un hombre de la multitud le tendió un libro y le dijo: "Toma esta Guía de Delhi, el precio es sólo 30 rupias".
Hay gente vendiendo libros. Su único deseo es que aceptes su libro, que respaldes su libro, que también creas en sus palabras.
Tenga cuidado en el negocio de las palabras. Las palabras se convierten en un gran obstáculo en la búsqueda de la verdad. Uno debería convertirse en un buscador, pero no puede llegar a serlo. Te sientas sólo en ellos. Piensas que si has aprendido la palabra amor entonces ha llegado el amor y si has aprendido la palabra oración entonces ha llegado la oración y si empiezas a repetir la palabra Dios como un loro entonces has encontrado a Dios. Esto se ha convertido en algo barato, muy barato. La vida no es tan barata. Hay un precio que pagar por la vida.
Sólo hay medicinas para el dolor. No existe otra medicina excepto el dolor. Por eso os dije que en la separación se esconde la unión. La sonrisa se esconde entre las lágrimas. Si puedes llorar de todo corazón, entonces serás reconciliado. No permites que surja el dolor, ese es el problema, ese es el obstáculo. Estás buscando medicina y la medicina está en lo más profundo del dolor. Por eso te lo digo una y otra vez: ¡llora! ¡Gritar! ¡Gritar! ¡Sufrir! ¡Sufre como un pez! Como si alguien hubiera sacado el pez del océano y lo hubiera arrojado a la orilla. Eres como un pez que ha perdido su océano y estás tumbado bajo el duro sol y la arena caliente del mundo. ¡Sufrir! No busques medicinas. ¡Gritar! ¡Salta Salta! Existe un mecanismo para regresar al océano con el mismo salto. El día que el dolor se vuelve tan profundo que sólo queda dolor y ya no hay más dolor, ese día la medicina estará disponible. Superar los límites del dolor es convertirse en medicina.
Mientras tengas pequeños dolores, eres sólo unas gotas de agua. Llorando por dinero. ¡Esto ni siquiera es llorar! ¡Estás perdiendo algo precioso como las lágrimas por algo invaluable como el dinero! Porque ha muerto el que iba a morir, iba a morir. Todo aquí es mortal. ¡Llora por néctar! Estás perdiendo el tiempo llorando por la muerte. Mantén los ojos cerrados. ¿La casa se derrumbó y estás llorando? Todas las casas aquí se van a derrumbar. Ninguna casa va a durar aquí. Todas las casas aquí van a quedar en ruinas. ¿Por qué estás llorando? ¿Dónde desperdicias algo tan preciado como las lágrimas? Con estos se pueden comprar diamantes, los estás desperdiciando en guijarros y piedras.
El día que comiencen tus lágrimas en busca de Dios, una espada nacerá dentro de ti. Obtendrás la ventaja. El talento surgirá dentro de ti. No reprimas el dolor. Verás, la palabra medicina es muy buena, su significado es suprimir. No reprimas el dolor, no busques medicinas. Levanta el dolor. Despierta el dolor.
No tengas tanta prisa por conseguirlo. Será posible conseguirlo. También hay alegría en la separación. Este dolor también es dulce. Disfruta ahora la dulzura de este dolor. Una vez que se haya producido la unión, entonces esta dulzura del dolor no será posible nuevamente. Disfruta la dulzura de este dolor. Esto eliminará el dolor. Este dolor te estrangulará. Este dolor acabará contigo. Hay medicina en ese sentido. Hay unión en ese mismo extremo.
Pero ten en cuenta una cosa. No hay nada malo en desaparecer. Si te mueres por Virat entonces es buena suerte. No mueras por lo mezquino.
Si os arruináis por causa de Dios, ¿qué otra buena fortuna habrá?
No reprimas este dolor. Mi única tarea es provocar tu dolor, despertarte. Déjame tocar tu corazón. Déjame mover tus lágrimas. Déjame incitar tu sed, crear fuego. El día que tu dolor alcance su plenitud, en ese mismo momento, en ese mismo momento, no hay ni un momento demasiado tarde, la consumación de la separación es el comienzo de la unión.
Sin prisas, sin impaciencia, sólo pide más dolor, sin medicinas ahora mismo. Ahora extiende más la bolsa para el dolor. Por ahora, deja que el dolor caiga, por ahora deja que el dolor llueva como una nube, de manera que haya una avalancha de dolor.
Ahora solo llámame para apretar más mi veena. Sólo llámame ahora - quémame más, quémame. Hay medicina en esta sensación de ardor.
¡Viste una máxima satisfacción cerca de la flor! Por eso la flor parece tan atractiva. ¿Qué es atractivo? El atractivo no está sólo en el color, porque el color está presente tanto en las flores de plástico como en las flores de papel; tal vez el color podría ser aún mejor, no está sólo en el aroma, porque también podemos espolvorear perfume sobre las flores de papel. . Entonces, ¿qué es lo que atrae en una flor? La flor está satisfecha. Ahora bien, esta vez cuando mires la flor, ten cuidado. El árbol está feliz, ha llegado a su destino, ha florecido, lo que estaba escondido se ha hecho visible, se ha vuelto invisible, el alma se ha expresado, ha cantado su canción, ahora hay satisfacción, ahora no hay correteo, no más prisa. Este es el secreto de la flor. Entonces, ya sea que la flor sea de caléndula, de rosa, de jazmín o de champa, ya sea que la flor sea de hierba o de un gran loto, no hay diferencia, hay mucha diferencia, no hay ni siquiera la más mínima oposición.
Una cosa que puede pasar es el encuentro de dos personas con conocimientos, lo cual es inútil. En segundo lugar, hay un encuentro entre dos personas ignorantes, eso también es inútil. Porque hay mucha lucha en ello, pero no hay resultado. Dos ignorantes hablan mucho, pero no se escuchan. Dos personas sabias no sólo hablan, sino que se escuchan. Las cosas se escuchan sin hablar. Se entiende sin hablar. Dos ignorantes dicen muchas tonterías, pero ¿quién escucha a quién? Conducen a su manera. Este segundo encuentro. Ambas uniones son inútiles. El encuentro de dos ignorantes es inútil, el encuentro de dos sabios es inútil.
El único encuentro significativo es entre los ignorantes y los conocedores. Porque allí puede pasar algo. Ésa es la tercera unión. Sólo pueden existir estos tres tipos de uniones. Cuando los conocedores y los ignorantes se encuentran, ocurre el fenómeno del discípulo y el gurú. Entonces algo sucede. Porque la corriente fluye de la persona conocedora y si la persona ignorante está dispuesta a aceptar esa corriente, entonces se transforma.
Sadhguru más venerado
Sr. Kailash Shrimali
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