Todos hemos reprimido mucho. Ni hemos llorado, ni hemos reído, ni hemos bailado, ni hemos jugado, ni hemos corrido. Hemos suprimido todo; Hemos cerrado las puertas dentro de nosotros por todos lados y nos hemos sentado como guardias en cada puerta. Ahora bien, si queremos encontrarnos con Dios, tendremos que abrir estas puertas. Entonces habrá miedo, porque todo lo que hemos bloqueado puede volverse manifiesto. Si has dejado de llorar, el llanto fluirá, si has dejado de reír, la risa fluirá. Deja ir todo eso, deja ir todo eso. Te abandonas por completo y dejas que suceda lo que suceda dentro de ti: bailar, gritar, correr, caer, caer; deja todo y cuando lo dejas todo, de repente encontrarás que dentro de ti una energía comenzó a elevarse formando un círculo, un poder comenzó a despertar dentro de ti. tú, las puertas empezaron a romperse por todos lados. No tengas miedo en ese momento. En ese momento, vuélvete completamente uno con ese movimiento, ese movimiento que surgirá dentro de ti, ese poder que comenzará a girar en un círculo dentro de ti, déjate en él. Entonces el incidente puede suceder. El evento del evento es muy simple. Pero no estamos dispuestos a renunciar a nosotros mismos y a las pequeñas cosas que nos detienen, el día que llegues a algún lugar mirarás atrás y te reirás mucho de las cosas que me habían detenido. Estaría bien si hubiera cosas grandes que nos estuvieran deteniendo, pero hay cosas muy pequeñas que nos están deteniendo. Si quieres preguntar algo o hablar sobre algo, hablemos un rato y luego sentémonos a meditar. Si quieres preguntar algo, pregunta.
Si puedes renunciar a todos los objetivos, entonces no puede haber objetivo mayor que éste. Si puedes ser como la naturaleza entonces todo está hecho. Pero el hombre se ha vuelto antinatural, por lo que, para regresar, debe aspirar a alcanzar también la naturaleza. es desafortunado. Eso es lo que digo, deja todo. Pero ahora hemos captado tantas cosas que incluso dejarlo sería un propósito para nosotros. Tendremos que dejar eso también. Nos hemos aferrado con tanta fuerza que tendremos que trabajar duro para dejarlo ir. Sin embargo, dejar de fumar no requiere ningún esfuerzo. ¡Qué duro trabajo será necesario para dejarlo! Está bien no tener ningún propósito. ¿Pero por qué no? La razón de no existir no es que la naturaleza carezca de propósito; la razón de no existir es que no hay ningún propósito fuera de lo que es.
Una flor floreció. No ha florecido para nadie; Y no ha florecido ni siquiera para venderse en ningún mercado; No ha florecido sólo para que alguien pase por el camino y lo huela; No está contento incluso si obtiene alguna medalla de oro, algún Mahavir Chakra, algún Padmashree. La flor simplemente está floreciendo, porque florecer es felicidad; Florecer es el propósito de florecer. Por lo tanto, también se puede decir que la flor ha florecido sin rumbo y sólo cuando alguien florece sin rumbo, puede florecer completamente, porque donde hay un propósito, habrá alguna obstrucción interna. Si la flor ha florecido porque alguien ha salido, ha florecido para él, entonces si esa persona no se aparta del camino entonces la flor seguirá cerrada; Florecerá cuando llegue ese hombre. Pero una flor que permanece cerrada por mucho tiempo puede no florecer aunque esa persona se acerque, porque el hábito de no florecer se hará fuerte. No, la flor florece plenamente porque no hay ningún propósito.
Así es exactamente como debería ser un hombre. Pero el problema con el hombre es que no se ha sentido cómodo, se ha vuelto incómodo. Tiene que regresar a Sahaj y este regreso será nuevamente el objetivo. Entonces cuando hablo de propósito es en el mismo sentido como si se te hubiera clavado una espina en el pie y tuvieras que sacarla con otra espina. Ahora bien, si alguien viene y dice que no tengo ninguna espina clavada, ¿por qué debería quitarme la espina? Yo le decía, no es cuestión de sacarlo, ¿por qué has venido a preguntar? Si no hay espina, entonces no hay problema. Pero si tiene una espina, entonces tendrás que quitarla con otra espina. La primera espina es preocupante, pero una espina tendrá que ser quitada sólo por la otra espina. Sí, es importante tener en cuenta una cosa que no vuelva a poner la otra espina en la herida: que esta espina hizo un gran favor al quitar una espina; Así que guardemos ahora esta espina en nuestro pie. Entonces habrá pérdida. Cuando salga la espina, tira ambos tenedores. Cuando nuestra vida, que hemos hecho antinatural, se vuelve natural, entonces desechemos tanto lo antinatural como lo natural; Porque cuando la finalización debe ser fácil, incluso la idea de ser fácil crea obstáculos. Entonces, pase lo que pase, pasará. No, no estoy diciendo que ese propósito sea necesario. Por eso hay que decir que os habéis fijado metas, habéis plantado espinas, ahora esas espinas habrá que quitarlas sólo con espinas.
No hay dos cosas animadas y inanimadas en este mundo. Lo que llamamos inanimado es la conciencia dormida; Y lo que llamamos consciente es materia despierta. De hecho, no hay dos existencias separadas como lo inanimado y lo animado, solo hay una existencia. El nombre de aquel es Dios, Brahm - da cualquier otro nombre - y él es sólo uno, cuando duerme parece inanimado y cuando está despierto parece estar consciente. Como podemos decir que no hay árboles, solo hay semillas. Esto no está mal, porque el árbol es sólo una transformación de la semilla. Podemos decir: estas son sólo semillas, no árboles. Pero esto conlleva un peligro. El peligro en esto es que algunas semillas puedan decir: si somos semillas, ¿por qué deberíamos convertirnos en árboles? Deberían seguir siendo sólo semillas. No, sería mejor decir: estos son árboles, no semillas. Entonces se abre la posibilidad de que la semilla se convierta en árbol.
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