Nuestra mente se comporta de muchas maneras. Cuando nuestra mente se vuelve testaruda y dice: Yo soy todo y nadie más es nada, entonces aparece como ego. Ésa es una forma de pensar; Ésa es una forma de comportamiento de la mente. Entonces ese ego, cuando dice: ¡Yo lo soy todo! Cuando la mente declara que no hay nada ni nadie frente a mí, entonces la mente es ego y cuando la mente contempla, piensa, entonces es inteligencia. Y cuando la mente no piensa ni reflexiona, simplemente fluye en ondas, sin dirección... Cuando la mente piensa con dirección (un científico está sentado en el laboratorio y piensa cómo hacer explotar un átomo), pensamiento dirigido, entonces la mente es inteligencia. Y cuando la mente simplemente vaga sin rumbo, sin rumbo – a veces soñando, a veces viendo dinero, a veces convirtiéndose en presidente – entonces eso es chitta; Entonces son sólo olas. Y las ondas son inconsistentes, desconectadas, entonces es mente y cuando fluye por un camino definido, entonces es inteligencia. Hay muchas formas de la mente, pero la mente sigue ahí.
Si hay una tormenta en el océano, ¿la tormenta y el océano son uno o diferentes? Cuando el océano se perturba decimos que es una tormenta. Cuando el alma se perturba decimos, es la mente; Y cuando la mente se calma entonces decimos: hay un alma. La mente es el estado perturbado del alma; Y el alma es un estado mental pacífico. Entiende esto: cuando la conciencia dentro de nosotros está perturbada, perturbada, rodeada por una tormenta, entonces la llamamos mente. Por lo tanto, a menos que conozcas la mente, no conocerás el alma y, por tanto, la mente se pierde en la meditación. ¿Se pierde su significado? Esto significa que las olas que se elevaban sobre el alma, se van a dormir, se calman nuevamente. Entonces te das cuenta de que yo soy el alma. Mientras estás perturbado, te das cuenta de que la mente está ahí. La mente perturbada aparece en muchas formas - a veces como el ego, a veces como el intelecto, a veces como la mente - son las muchas caras de la mente perturbada. El alma y la mente no están separadas, el alma y el cuerpo tampoco están separados; Porque sólo hay un elemento, y existen todas las transformaciones de ese elemento, y si lo conocemos, entonces no hay conflicto, ni siquiera con el cuerpo, ni siquiera con la mente. Una vez que lo reconocemos, entonces es lo mismo; luego es lo mismo en Ravana, luego es lo mismo en Ram. Entonces los saludaremos a ambos, o los quemaremos a ambos; Porque en ambos es igual. Hay un elemento, hay infinitas expresiones; Hay una verdad, muchas formas; Hay una existencia, tiene muchos rostros y posturas.
El pensamiento creará distancia; Él dirá: Éste es el cuerpo, ésta es la mente, ésta es el alma, éste es Dios. Los pensamientos crearán distancia. ¿Por qué? Como el pensamiento no puede abarcar el todo, es una ventana muy pequeña; A través de él sólo podemos ver fragmentos. Como si hubiera una casa grande y tuviera un pequeño agujero en ella. Y déjame ver a través de ese pequeño agujero. Entonces, a veces se veía una silla, a veces se veía una mesa, a veces se veía al propietario, a veces se veía una foto, a veces se veía un reloj. A través de un pequeño agujero se puede ver todo en pedazos, nunca se puede ver la habitación entera; Porque ese agujero es muy pequeño. Y luego, cuando derribo la pared y meto la mano dentro, toda la habitación se vuelve visible a la vez. El pensamiento es un agujero muy pequeño a través del cual buscamos la verdad. En él la verdad es visible en fragmentos. Pero cuando dejamos los pensamientos y alcanzamos el estado sin pensamientos, en la meditación, entonces el todo se vuelve visible. Y el día que aparece completo, hay gran sorpresa que ¡oye! Sólo había uno, ¡parecía infinito! Pero eso es sólo por experiencia.
La entrada a la meditación ocurre en un momento. Sí, puede haber muchas vidas deambulando fuera de la puerta. La entrada a la puerta ocurre en un momento. Ni siquiera un momento es bueno, porque incluso un momento es muy grande, ocurre en una milésima parte de un momento. Esto tampoco está bien, porque incluso una milésima de momento es parte del tiempo. En realidad, la meditación es entrar en la atemporalidad, el tiempo no existe y se entra en él. Por lo tanto, si alguien dice que me tomó una hora entrar en meditación, entonces se equivoca; Si alguien dice que tardó un año, se equivoca; Porque cuando uno entra en meditación no hay tiempo. No hay tiempo. Sí, puedes seguir dando vueltas fuera del templo de meditación durante muchas vidas. Pero eso no es entrada. Si llevamos la cuenta de todo el tiempo que pasamos deambulando fuera del templo, sería una cuenta interminable; Ésa es la cuenta de los nacimientos infinitos. También es difícil decirlo porque es muy largo. Tampoco se puede calcular y si sólo tenemos en cuenta la entrada, entonces no se puede describir en el lenguaje del tiempo, porque ocurre entre dos momentos. Un momento ha pasado, el siguiente aún no ha llegado y en el medio ocurre ese evento. Su reloj marca la una y luego la una y un minuto y el incidente ocurre en el hueco que queda entremedio. Siempre está ahí en el espacio, en el intervalo, en el espacio vacío entre dos momentos y, por tanto, no se puede decir cuánto tiempo tomó. El tiempo no ocurre en absoluto, el tiempo no puede ocurrir en absoluto, porque no se puede entrar al Eterno a través del tiempo. Lo que está fuera del tiempo no puede conocerse a través del tiempo.
El tiempo desaparece en la felicidad, no se acorta. No hay tiempo para la felicidad. Cuando estés alegre no tendrás tiempo. En realidad, tiempo y dolor son dos nombres de la misma cosa. El tiempo es el nombre del dolor; El tiempo es el nombre del dolor. En el sentido mental, el tiempo mismo es tristeza y por eso decimos: la felicidad está más allá del tiempo, más allá del tiempo. De modo que lo que está fuera del tiempo no se puede encontrar a través del tiempo.
El conocimiento se logra sin pensar y una vez logrado, permanece en todos los estados. Entonces él también permanece en el estado de pensamiento. Entonces no hay forma de perderlo. Pero el logro ocurre sin pensar. La expresión también puede ocurrir a través del pensamiento. Pero el logro ocurre sin pensar. Si quieres lograrlo, tienes que ser irreflexivo. ¿Por qué tienes que ser irreflexivo? Porque las ondas del pensamiento no permiten que la mente se convierta en un espejo.
Es obligatorio obtener Gurú Diksha del venerado Gurudev antes de realizar cualquier Sadhana o tomar cualquier otra Diksha. Por favor contactar Kailash Siddhashram, Jodhpur a Correo electrónico , Whatsapp, Teléfono or Enviar para obtener material de Sadhana consagrado, energizado y santificado por mantra, y orientación adicional,
Compartir vía: